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一五二破太極訣（下）（1 / 3）

李易以教徒為主，是以并未使出全力，然而李易修為遠(yuǎn)勝清虛，此刻連續(xù)兩招皆是未能湊效，根本就沒(méi)有攻破清虛的太極訣，還是讓李易詫異不已。

武當(dāng)派祖師爺張三豐真人果然了解，給弟子后輩們留下的這個(gè)太極訣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天然鑄就的大烏龜殼，將修真者裹在中間，天上地下任你軟硬皆施百般纏打，也是枉然。

這個(gè)要怎么打？李易暗皺眉頭，難道真的只能像鐵匠鋪打鐵一般，憑借著修為的遠(yuǎn)高于對(duì)手，“乒乒乓乓”一頓亂砸，看你擋不擋得住？

那樣倒是可以獲勝，不過(guò)那樣獲勝的話(huà)，對(duì)臺(tái)下的蘇澤有何用？還不如開(kāi)始一上臺(tái)，就用紫霄神雷將清虛給轟下臺(tái)去呢。

李易凝神細(xì)察著裹著清虛的太極圈，卻是在不經(jīng)意間瞥見(jiàn)清虛的身形似有些微微晃動(dòng)，李易靈機(jī)一動(dòng)，細(xì)細(xì)體悟著方才與清虛的打斗經(jīng)過(guò)，似有所悟。

“實(shí)意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)……”李易雙手合斜插攏向上，順手便將《陰符七術(shù)》中的“實(shí)意法騰蛇”使將出來(lái)。

實(shí)戰(zhàn)永遠(yuǎn)勝過(guò)閉門(mén)造車(chē)，戰(zhàn)斗至此，有得清虛這樣的對(duì)手做陪，李易以前對(duì)《陰符七術(shù)》的一些不太理解之處，此刻竟然豁然貫通，體會(huì)著其中的奧妙之處，李易直有種欲罷不能之感覺(jué)。

神龍迅猛，玄龜穩(wěn)健，騰蛇卻是靈動(dòng)無(wú)比。

清虛的太極訣本來(lái)是渾然天成，毫無(wú)破綻，奈何清虛在連續(xù)阻擋了“盛神法五龍”、“養(yǎng)志法玄龜”兩個(gè)大招后，此刻氣力不濟(jì)，因此，太極訣也就難以環(huán)環(huán)相扣，生生不息。

清虛再一次強(qiáng)打精神，踩動(dòng)禹步，“刷”的抽出背上寶劍，繞指柔劍光飛舞中，清虛唱諾道：“四象生八卦，八卦衍萬(wàn)物，急急如律令，疾！”

太極初成，兩儀難立，四象已破，清虛唯有靠八卦強(qiáng)撐，借助那乾天、坤地、震雷、巽風(fēng)、坎水、離火、艮山、兌澤之力，以補(bǔ)太極之缺。

所謂太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦……太極、兩儀、四象、八卦皆一脈相承，太極訣號(hào)稱(chēng)能借天地之力為用，此刻借八卦之力，自是輕而易舉。

李易見(jiàn)狀，并不以“實(shí)意法騰蛇”衍生出來(lái)的騰蛇強(qiáng)攻，只讓騰蛇隨著清虛的八卦之力一起游動(dòng)，清虛在哪個(gè)地方借一份八卦之力，騰蛇便在哪個(gè)地方消散一些，隨那八卦之力一起，給清虛的太極圈補(bǔ)上窟窿。

你要借力，好，讓你借，你要借多少力，我全都借給你，我看你能借得多少？我又看你怎么還？

圣人太上老君九九八十一卷《道德經(jīng)》上有云：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而奉有余。

張三豐真人以圣人言《道德經(jīng)》為理論之基，創(chuàng)造的太極訣，以人之道而窺探天之道，其力其勢(shì)，終在“不足”、“有余”之間。

正所謂有“有借有還”，方能“再借不難”。“借”來(lái)的力，總歸是要“還”出去的，“只借不還”，并不符合天人之道的“不足”“有余”。

所以才說(shuō)“借力打力”，“打”便是“還”。

李易如今所為，便是使勁的“借”力給清虛，但是，并不需要清虛“還”回。

………………

李易此招一出，圍觀的武當(dāng)派諸弟子只看得莫名其妙，畢竟，這些弟子們的實(shí)力遠(yuǎn)遜于清虛，尚不能真正領(lǐng)會(huì)太極訣的奧妙。

只有閑云道長(zhǎng)、映月師太，顧子傾三人，在見(jiàn)到李易的“實(shí)意法騰蛇”攻擊方法之后，齊齊面色大變。

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