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第247章冀西行（1 / 3）

涼州城中最近出了一本書，書名為《應(yīng)龍古論》。

寫書的作者是一位名不見經(jīng)傳的經(jīng)教修士，伊斯。

行文風格并非是宗教經(jīng)書中常見的艱澀難懂，而是接近于市井白話的敘述。

整本書洋洋灑灑萬字有余，通篇只說了一件事——應(yīng)龍究竟從何而來？

伊斯引經(jīng)據(jù)典，從經(jīng)教、伊斯蘭教、道教、佛教等各大宗教的經(jīng)書中，選取了諸多典故和傳說，來解釋應(yīng)龍在各大宗教中的相近神祗，還有相應(yīng)的出處。

伊斯在書末，得出一個結(jié)論，無論是哪一個宗教派系，都有文字記載或神話傳說，提起了與應(yīng)龍相似的神靈。

這也就是說，應(yīng)龍的存在，無論在任何一個教派之中，都被反復(fù)目擊和應(yīng)證過。

此書一經(jīng)問世，涼州城中的百姓爭相傳閱。

一來是因為書中記載的各教典故著實有趣，二來是因為，無論哪一個宗教的信徒，都可以在自己教派的典故中找到應(yīng)龍的蛛絲馬跡，從而解釋這段時間在涼州城中發(fā)生的古怪事件。

至于涼州城中的佛寺、道觀、經(jīng)教寺、祆廟，起初對于《應(yīng)龍古論》這本書，并沒有過多的關(guān)注。

但是，很快就有宗教高層，注意到了其中的玄妙。

應(yīng)龍預(yù)言了涼州天寶五載的大旱，在這件事上，有不少高僧真人，試圖與其斗法分個高下，但最后都是敗下陣來。

至于涼州城入夜，那只遁入夜空的巨龍，佛道諸門，更是無法解釋。

俗語說得好，既然斗不過，不如倒頭拜。

將應(yīng)龍顯靈一事，拉入自己教派的經(jīng)文之中，以此來穩(wěn)定信徒的情緒，并且借著應(yīng)龍再宣傳一波教中圣靈的神通廣大，就成了涼州各大宗教的共識。

于是，佛門中的主持們首先聲稱，應(yīng)龍乃是娑伽羅龍王降世，為信徒們脫離苦難。

道觀中的真人們，聽見這話，立即罵道，一幫禿驢，應(yīng)龍明明是道家祖龍，萬獸之源，和佛祖沒有絲毫的關(guān)系。

涼州經(jīng)教寺又跑出來說，應(yīng)龍乃是上帝麾下的熾天使，降臨人世，只為警示災(zāi)厄。

……

結(jié)果，整個涼州，大大小小十來個宗教派系，為了應(yīng)龍歸屬，爭吵的不可開交。

大小寺觀，每日都在城內(nèi)設(shè)臺，僧侶道士引經(jīng)據(jù)典，同臺辯經(jīng)，引來無數(shù)人的觀看。

對于這一切，周鈞沒有空去理會，他每日放廨回到宅中的第一件事，就是開始整理撰寫大唐歷史上的天災(zāi)事件。

在整理撰寫的過程中，周鈞發(fā)現(xiàn)了一個麻煩——隨著時間的推移，自己前世的記憶，有一部分開始有些模糊。

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