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第254章溫和而好施的“異教徒”（2 / 3）

但齊國人也憑借這份條約，正式獲取了布什爾港周邊五十公里范圍內的土地，以及位于海峽地區的霍爾木茲島、基什姆島、拉臘克島、亨賈姆島等諸多島嶼，還有在帝國境內駐軍的權力。

同時，帝國市場也對齊國商品全面開放，進出口關稅由齊波兩國協商制定，海關也由齊國人指導管理，允許齊國在帝國境內修筑鐵路、公路、開發礦產、商人自由通行、國內幾座重要城市還設置了齊國租借地、齊國人享有絕對的治外法權，等等諸多權益。

在許多有識之士眼里，齊國通過獲得的上述種種權益，已然將帝國變成了他們齊國的附庸或者是從屬國。

帝國的政治、經濟、軍事，乃至文化和宗教等諸多方面，將不可避免地受到齊國人的指導（約束）和影響（控制），已然不是一個完全獨立自主的國家。

更讓不少波斯人所詬病的是，為了維持與齊國的友誼，薩法維王朝居然還給予齊國人極為優越的超國民待遇，甚至為此單獨頒布了一部保護齊國人的法令，凡是在言語和行為上構成對齊國人傷害的本國居民都將遭到嚴厲的處罰。

盡管來到波斯的大部分齊國人都是態度謙和、溫文爾雅之人，但總有一些“混賬”和“傲慢”的齊國人混跡其中，也會搞出一些民怨沸騰的事。

但受了委屈的波斯人往往只能強自隱忍，不能做出任何“開罪”齊國人的言行舉止，即使是天怒人怨，也只能寄希望于齊國人在波斯境內設立的法庭可以公正審判，給受害人一個交代。

雖然在波斯國內有部分人對齊國愈發影響（控制）帝國的趨勢，抱以警惕和憂慮，但毋庸置疑的是，帝國目前的所處的形式卻根本離不開齊國的“扶持”和“幫助”。

且不說靠著齊國來震場子，才能使帝國免于俄羅斯和奧斯曼兩大強鄰的入侵，就是為了逐步消除國內各個軍閥割據勢力，防止野蠻殘暴的阿富汗人再度竄入帝國境內燒殺搶掠，荼蘼百姓，那也是須臾不能離開齊國的武力護持。

作為西南重鎮，克爾曼長期為波斯灣、呼羅珊、馬克蘭（今巴基斯坦與伊朗交接處的海岸地區）之間的貿易中心，也是波斯地毯的主要產地之一，吸引了無數外國商人的到來，使得這座飽經摧殘的城市在很短時間里便恢復了曾經的繁榮和喧囂。

而克爾曼也是駐有齊國軍隊的三座城市之一，加之該地區擁有豐富的煤礦和銅礦，更是招來大量的齊國商人及隨行家屬，進一步刺激了當地商業的繁盛。

因而，相較于那些摳摳搜搜的普通購買者，克爾曼的商人們和店鋪就更喜歡那些花錢大手大腳的齊國人。

這幾日，駐克爾曼齊國陸軍后勤部突然加大了糧食、布帛、藥材的購買量，引發了整個市場的物價變動。

聽說，齊國駐軍司令部還移文總督府，要求地方政府為齊國駐軍征調更多的牲畜和車輛，隱隱有發起軍事行動的跡象。

這種情況，不由令無數的克爾曼居民和商人生出幾分憂慮。

所有人都知道，齊波目前的關系是極為親密的，齊國駐軍若是要組織軍事行動，自然不是針對帝國。

那么能勞煩齊國大軍出動的理由，定然是帝國某個地區出現了巨大的危機，以至于僅憑帝國軍隊自身都無法解決，必須要靠齊國人來為帝國“擦屁股”，處理善后。

難道是坎大哈地區的阿富汗部族武裝又不安分了？

亦或東北呼羅珊地區的納迪爾擊敗了前來平亂的帝國大軍？

小廣場的左側有一座恢弘的真神廟，在十年前吉爾扎伊人屠城時，曾遭到嚴重毀損。后來，克爾曼城被齊波聯軍收復，出于撫慰戰爭中死去的遇難者，城中的居民和附近的部落首領捐獻了一些資金，將真神廟陸續修繕，以便災難深重的教民們禱告祈福。

到了日落時分，真神廟四周已經聚集了無數的信徒，即將在阿訇的主持下，進行每日例行的昏禮。

而此時，一行齊國商人大概受安拉的感悟，也來到了這座神圣的真神廟，引得諸多教徒紛紛側目。

大毛拉禮貌地將齊國人請進了真神廟殿內。

傍晚的清真寺透著一股寧靜祥和的氣息，亭亭的阿拉伯式尖頂屋頂一排排聚攏，沿著大殿的中心軸線伸展開來。與市井里的喧囂不同，這里靜謐得仿佛空氣都被沁入了精神，站在肅穆的大殿內，所有人的心神仿佛為之一奪。

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