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對于這些世家出身的子弟們，每一個人對于音樂都有很高的早已，琴棋書畫御馬射箭，古之六藝嘛，此刻都被《征服天堂》流露出的那鼓懾人之心，激蕩魂魄的感覺，所深深吸引。

中國的音樂，自古以來，哪怕是如《十面埋伏》這樣的征伐之樂，也講究個內斂中庸，在內斂中庸里，表現出創作者的深沉情懷，那需要你有很高的音樂造詣和文學修養，才能領會其意。

而《征服天堂》則不，他赤luo裸的將二十一世紀人，那無所顧忌的外向、開放、自由的創作感，在音符的彼此跳躍間，爆發出來。

那一往無前的征服氣勢，哪怕是程咬金、尉遲恭這樣的猛將，也聽得出來，而且共鳴感還不是那些文臣們能夠體會到的。

如李靖，當初定襄奔襲，不就是抱著這股氣勢嗎，如今聽來，卻也一直憋著氣，深怕自己的呼吸聲影響自己的傾聽。

隨著音樂的開始激昂起來，一隊大唐的禮儀官兵出現，筆直的納.粹式樣的軍服，同樣的身高，踢著大唐新軍特有的正步，五人成行，手持陌刀，護著大唐的國旗向著廣場的立柱走去。

在軍樂響了起來后，眾臣視線中，李靖之孫李業詡站在最前面，筆直如松，持著國旗，一米九的身高，即使是關西之人，也算少有。

那面新式的國旗出現了，這是一面豎立旗，寬八尺，兩邊長十二尺，中心是十五尺。

旗上是一條霸氣猙獰的五爪金龍，那最前的兩只五爪之下，居然是旭日東升和一輪月牙繁星漫天之像，金龍捏日月，這是何等的氣魄和雄心壯志

而旗子是以紅為基色，李治認為再也沒有哪種顏色有紅那么有寓意了，它象征著鮮血，象征著勇氣，也讓后人在侃侃而談之時，也不要忘了前人所付出的鮮血

在雄威的《征服天堂》的音樂中，李業栩來到了旗桿之下，遠處的房遺直，面色肅然，一擺手，雄壯的音樂響起起來。

“升國旗，唱國歌”

一如后世**那些國旗班手們，李業栩將紅色的金龍日月旗一拋，對面的升旗手，開始動作起來。

國旗冉冉升起，音樂跟著就是一變，所有大唐皇家軍校的學員們，還有李治、李敬業等一眾李治的發小們，都跟著唱了起來，至于李靖、長孫無忌等人，只在一旁巴巴的看著。

“狼煙起江山北望龍起卷馬長嘶劍氣如霜心似黃河水茫茫二十年縱橫間誰能相抗恨欲狂長刀所向多少手足忠魂埋骨它鄉何惜百死報家國忍嘆惜更無語血淚滿眶馬蹄南去人北望人北望草青黃塵飛揚我愿守土復開疆堂堂中國要讓四方來賀”

雖然才數月，但大唐皇家軍校的愛國主義教育還是起到了作用，學員們跟著一邊唱著，一邊淚流滿面，很多學員此刻都忘了他們是那個將軍麾下，是軍中哪個派屬了，心中只有大唐的榮耀

在過往的歲月里，漢人慘遭蹂躪，而隋又那么快滅了，大唐帶著漢人的期望崛起在東方，一場場勝利，讓漢人有著后世之人沒有的大國驕傲。

如同那美利堅的國民一般，為自己身為這樣偉大的國家的國民而驕傲，這樣的時代，崇尚的不是后世中國推崇的集體主義精神，而是一個偉大帝國所應有的個人英雄主義精神。

崇尚英雄，是現今盛世大唐的風氣，也是故往強漢的風氣，景象截然不同于后世的“貧英雄”時代。

特別是歷史上李世民的滑鐵盧之戰－－征遼戰役，在李治的參與之下，大勝而歸，盡中原王朝，數代皇帝，百年之努力，一舉將遼東三國納入大唐的版圖，所以當大唐遠征軍報捷而歸之時，不僅讓很多的本來擔心大唐會和前朝一般折翼的世家和百姓松了一口氣，繼而就是滔天的喜悅和自豪，其景可想而知。

現如今的大唐，已經有李治孫子輩李隆基時期開元盛世的跡象，大唐像東方明珠般，釋放獨屬于自己璀璨文明和盛世的光芒。

大唐的軍隊在破突厥、征遼后，強大有目共睹，無數西域小國派使者前來朝拜結交。

而征遼一役后，那幸存的五萬大唐軍，如今也都是皇家軍校學員，百戰而歸，不僅僅是身份地位的提高，而且所得賞賜也讓他們大發了一筆橫財。

尤其是李治宣布，軍不干政，政不糜軍后，大唐軍隊的發展，卸掉了一身沉重的負擔，那些文官在不用擔心自己的權柄之后，對于軍隊的建設也不再如平常那般阻擾。

一時間，大唐軍隊如脫韁的戰馬，肆意的加速狂奔在天地中。

只是大唐軍隊至今還是人力不足，這就是農耕民族的缺點，游牧民族可以全民皆兵，女人孩子齊上陣，而農耕民族卻必須保持相當大一部分壯年男子用于生產。

所以在有了高句麗、新羅、百濟三國俘虜后，李治將最精壯的挑選出十萬人，讓玄奘在這些人中傳播佛學，再配上軍中天下黨的政委黨員洗腦，爭取讓他們心向大唐，讓紅軍的堅毅和狂信徒的瘋狂，早日的在大唐結出飽滿的果實。

打造出一支強力軍隊，也讓大唐的軍力緩和一下。

只是就算如此，大唐的軍隊在李治看來還是不足今后之用，李治對大唐軍隊的改造，參考了后世的集團軍制度，新軍中分主戰部隊和輔助部隊，不過這樣，也使得將來會有很多軍隊不滿員。

坦白說，這也是沒法子的事，誰讓李治受后世鄧爺爺的影響，兵貴精不貴多，對大唐士兵的要求太嚴苛了。

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