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第75章猜測(cè)（1 / 1）

第75章猜測(cè)

得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。

胎息，是一種心性與命所達(dá)到無念無為之表現(xiàn)。胎：根源，始也；泰定，不動(dòng)不搖，不憂不懼，不思不想，如嬰孩之處母腹。息：安住，止也；神氣歸根而止念，心不動(dòng)念，無來無去，不出不入，自然常住。心性住而不動(dòng)，為之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動(dòng)念，無來無去，心定神凝之境。心不動(dòng)則氣微、動(dòng)而無感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識(shí)正理，心田未靜，心妄動(dòng)何達(dá)胎息境界。不識(shí)先后者，幻化無邊虛境，空持假象，差之千萬里。凡種生物，莫離氣生，命不離于氣之中，凡生物之所以有運(yùn)動(dòng)者，莫非神氣之靈覺知覺也；神住則氣失覺知也。

若說吳道領(lǐng)悟的胎息，是借助黃金比蒙血脈的力量法則氣息踏入的，帶有濃重的血脈特色，偏重于一力鎮(zhèn)壓，那么此刻，這個(gè)老道士的胎息，便是道門天人合一，以自然之道踏足，講究順天應(yīng)人，契合自然。

可以說，老道士此刻，就是道藏經(jīng)文描述的一般，若是有人能透視其身軀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，胎息經(jīng)胎從伏氣中結(jié)臍下三寸為氣海，亦為下丹田，亦為玄牝。修道者，常伏其氣于臍下，守其神于身內(nèi)，神氣相合而生玄胎。玄胎既結(jié)，乃自生身，即為內(nèi)丹，不死之道也。

甚至此刻，天地之間，天地靈氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的自四方匯聚而來，自天靈沒入，經(jīng)由經(jīng)脈流轉(zhuǎn)，氣從有胎中息神為氣子，氣為神母，神氣相逐，如形與影。胎母既結(jié)，神子自息，即元?dú)獠簧ⅰ?

最后天地靈氣自老道士的足底傾瀉如地底，在這個(gè)過程當(dāng)中，老道士的身軀，無時(shí)無刻不在被天地靈氣洗練，與天地自然形成了一個(gè)天地人的循環(huán)。

若是吳道看到這個(gè)道人，怕是也會(huì)感到驚嘆，在這天地靈氣不足的世界當(dāng)中，踏入胎息之境，若是沒有特殊手段，那就是找死。

吳道若便是有著黃金比蒙血脈鎮(zhèn)壓，怕是踏入胎息的瞬間，就會(huì)被心靈圣胎吸干了肉身精華，而這個(gè)老道士體內(nèi)亦是有著一個(gè)微小的元嬰懸浮在識(shí)海之內(nèi)，若不是老道士另辟蹊徑，每時(shí)每刻都處于天人合一之境，以自身境界融身天地自然，不斷匯聚天地靈氣來平衡元嬰，怕是已經(jīng)身死道消了。

不過，這樣的手段，雖然讓老道士存活了下來，但是代價(jià)就是老道士一身修為十去八九，根本不可能與人交手戰(zhàn)斗，一旦心境失衡，自天人合一狀態(tài)脫離，便是元嬰失控，抽干他肉身之際。

簡(jiǎn)單的來說，就是老道士的修為境界可能是天下絕巔，但是戰(zhàn)斗力，也就是宗師境而已，境界上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

“師父，你可曾感應(yīng)什么！？”

中年道人對(duì)于自家?guī)煾傅氖侄危芍^非常推崇，為此，在自身推算不出更加具體結(jié)果之際，開口詢問道。

“那洛陽(yáng)之中，卻是有著一個(gè)同道中人復(fù)蘇了，觀其氣息，應(yīng)當(dāng)是魔門中人，怕是上任邪帝向雨田。”

老道士開口說道，聞言之下，中年道士神色一震，向雨田三個(gè)字，所代表的含義，他太清楚了，當(dāng)初老道士尚未成就元嬰之前，與向雨田一戰(zhàn)，便是輸了一招。eeeeeeeeee

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