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第一百四十四章天個屁的書！內(nèi)天地道路的確定（1 / 2）

而這枚果實則會在下個紀(jì)元元始開辟天地之后，成長為類似建木的存在，繼續(xù)支撐諸天萬界。

本紀(jì)元之所以被稱為末劫，便是因為在某些特定人物的算計之下，在諸位彼岸天意的推算中，下個紀(jì)元應(yīng)該不會再有類似之物誕生，用來支撐諸天萬界，因此這個紀(jì)元才會被稱為末劫。

這也是佛祖能輕易的將建木果實取走，用來幫助自己突破至半步超脫的原因所在。

因為在諸位彼岸天意的推算之中，它已經(jīng)沒用了。

否則，就算是佛祖再強，諸位彼岸也不可能讓祂將果實取走。

至于道尊這么做的原因，在姜堯看來，或許是為了徹底消除自己留下的天道怪物，徹底的完成超脫。

畢竟，祂作為第一個超脫者，所用的方法都是摸索出來的，有著一定的缺陷，誕生了類似于天道怪物的存在。

而在末劫之中，就能將這個怪物徹底的泯滅，清除自己超脫后留下的一切痕跡。

當(dāng)然，道尊是真正的得道之士，雖然算計了這一切，但也為此方世界留下了希望，不至于讓這方世界真正的出現(xiàn)末劫，那便是原著中孟奇得到的大道之樹。

遠(yuǎn)古洪荒時代，道尊以自身心血凝聚出了大道之樹，此樹伴隨黃老君降生，能吞噬大道，是黃老君的成道之物。

隨著黃老君的隕落，大道之樹凋零，留下了兩株幼苗。

一株隨著東皇太一降生，最終隨著東皇敗于昊天上帝之手，而被祂得到。

昊天上帝將其種植于東海盡頭，以自身和東皇太一的精血澆灌，希望能代替自己承受紀(jì)元崩、天帝殞的結(jié)局，便是此紀(jì)元青帝誕生的那株扶桑古樹。

而另一株被道尊賜予了祂的童子真武之手，最后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的落入了孟奇這位二代元始手中，未來成為了他開辟下個紀(jì)元之后的支撐諸天之物。

這一切要說是巧合，要說不是道尊的算計，姜堯是絕對不信的。

至于道尊到底是剛開始就算計到了這些，培育大道之樹，還是超脫之后明白了一切之后，倒果為因，重新做出的布置，這一切恐怕就只有道尊自己知道了。

畢竟，道果者，不可知不可論，一說就錯，一想就謬，所有的一切邏輯都不存在于祂們的身上。

而姜堯想起的這些也給他帶來了許多感悟。

修行之道本就是一個模仿天地大道的過程。

正所謂人身一太極、天地一太極，便是如此。

因此，姜堯思考的自己未來的道路，便是構(gòu)建自己的內(nèi)天地時，以自己對于精神世界中那株堪稱世界樹的神秘古樹的領(lǐng)悟的道韻，作為類似于此界建木那般，支撐體內(nèi)恒河沙數(shù)的穴竅所衍化的諸天萬界的存在，模仿此世界的諸天萬界的構(gòu)成。

若是成功，那么姜堯便算完全確定了自己的道路，內(nèi)天地徹底調(diào)整至完美的狀態(tài)，可以進(jìn)入返璞歸真的境界，從而一步登天，邁入外景之境。

而且因為自身道路確定，內(nèi)景天地調(diào)整完美，在外景境界他只要按部就班的修煉，就可輕松的邁入更高的層次，便和蘇無名一般，基本沒有什么瓶頸。

而且，以此種方式構(gòu)建的內(nèi)天地更加貼合外界天地，或許在姜堯未來需要領(lǐng)悟外界大道之時，更加方便與外界相聯(lián)系也說不定。

當(dāng)然如今姜堯只是初步的確定自己的道路，他修為還太低，未來隨著修為的提高，根據(jù)自身對于天地大道的領(lǐng)悟，肯定還會不斷地完善。

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