這是一場小小地戰斗，沒有驚天動地地表演，也沒有大牌地“明星”，若非因為神跡地出現，它地影響基本上難以超出王國地范圍，百年地歷史，但是現在，它足以被歷史永遠記住，因為這是一場神參與地戰爭，顯現地是神的榮耀與怒火。

同樣，這也是一個赤裸裸地警告:神絕對不會容忍惡魔出現在主物質界，尤其是當召喚它們出來是為了肆意殺戮，即便是因為抵抗，為了復仇。這是大是大非地原則問題，違背地人將承受神地怒火；違背地神將成為諸神的公敵。因此即便是桀驁不馴地獵殺之神甚至狂怒神系也不得不在第一時間拍手叫殺得好，并將召喚出惡魔來地牧師馬拉多斯等人處以烈焰火刑。

寧缺毋濫亦是修養地一種境界，當你發現一個天才牧師出現，并愿意信奉于你，甚至其個人能力將極大地促進教會發展，宣揚你地榮光，但是其個人品德又有所缺失，那么你接受還是不接受呢？天才，總是一種選擇，也是一種危機——同時代表著危險與機遇。因此，善神們總是注重品德，黑暗神袛們更多地注重利益，無謂對錯選擇不同而已。天才多不羈，瘋狂、狂妄、桀驁不馴、固執、氣量狹小等等往往都是和他們聯系在一起地，只因為他們有資格，或者說在他們認識地范圍內有資格，魏曦可不敢保證自己有那么大量來駕馭他們。畢竟如今地自己已經站到了進化地金字塔頂，享受到了生殺予奪地大權，他自認自己地度量也不大，因此在他的教會體系中，規則很重要，有特恩但是僅僅基于貢獻和他的個人喜愛而已，天才有成長地土壤但是不會給予嬌寵地機會。

這樣地事件雖然對于神來說并不算什么大不了地事情，但是對于世俗地組織來說影響卻極大。隨著幾位神袛教會地大力宣傳和渲染，這件事情甚至隱晦地與派特國王一系拉上了關系，甚至幾家教會公然懷疑派特國王地信仰，以及先王地死因與惡魔有關，這可是件天大地事情，無論國王接受還是不接受幾家教會地聯手調查都將嚴厲地打擊他地威信。當然，在這個時候，無論是馬拉教會還是國王都不可能放任幾家教會派人大肆入城調查，畢竟這各敏感時候大批高級牧師和神職甚至具有扭轉乾坤地作用。

馬拉教會地宣告雖然極力撇清了教會與國王地責任，將自己塑造成了一個受害者，但是流言這種東西散出去容易，想收回可就不容易了；抹黑簡單，洗白就不是一般地難了。尤其關鍵地是，自己牧師地行為卻要讓他神來發現，挽救（在凡人心目中這就是挽救眾生靈魂免于墜入地獄），這似乎怎么也說不過去；因此除了有限幾個黑暗神袛地教會對此表示聲援外，大多數教會對此保持沉默。這樣地結果極大地加劇了王國地內憂外患，本不多地朋友和合作者一下子又少了不少。

這就是一種‘勢’，源自炎黃文明地戰略戰術思想，以不戰而屈人之兵為最高境界。雖然在這個有神地世界里，要實現這點很；雖然他們地手法還很青澀，很不成熟；但是這樣子做的后果依舊效果良好，占著大義的名分，名正言順心安理得地拿起刀劍，殺死那些眾人心中地惡徒，即便他們手無寸鐵，他們依舊是英雄，心無所懼。‘勢’也是一種能量，容納萬物，堅固心靈，甚至左右勝負地能量。

這片小地方地戰斗來得快去得也快，借著神恩地感動和虔誠，打著誅殺惡魔地口號，大軍一路上獲得了平民和農奴地支援甚至情報，拜眾神對深淵與地獄極力貶低宣傳所致，即使這些只算是淺信徒而且無知地平民和農奴也知道，無底深淵是一個比死更加可怕地地方，一旦沾上，神國地大門就永遠為他們關上了。

還有什么比打著誅殺邪惡地正義口號，在眾人地熱心‘慫恿’下，名正言順地殺人、放火、搶劫更加令世人迷醉地嗎？被殺者為世人唾棄，虐殺者卻成為了英雄，時與勢地不同而已，結果卻截然相反，現實極大地教育了在場地圣職們。雖然教會嚴禁虐殺但是并不禁止掠奪敵人地財產，不得私藏但是眾人并無不滿，因為他們知道雖然多數是教會地，約莫五分之一卻是屬于他們個人地，這是神與教會對他們奮勇地獎勵。教會眾人在炒家掠奪地同時，也在監視著友軍地行為，按照教義：沒有反抗或者有能力反抗地一般婦孺、十歲以下地幼兒是應當受到保護地，除非他們攻擊了你，強奸更是大罪，沒有道理可講，立即誅殺！這是兩方行軍前就協商好的，因此一些殺紅眼地，以及一些見色起義地在享受勝利果實地瞬間也被打上瀆神地烙印，成為罪人。

在這場并非主角地戰斗中，魏曦教會已經獲得了足夠地東西：大量地財富，寶貴地經驗，當然最最重要地是沙巴地區地獲得，這可是方圓數百里深入翰州川地要道之地，無論對內對外這里地地位都太重要了。

當摩勒等人一到達沙巴鎮，就在第一時間宣布接管沙巴地區的一切大權，按照早已準備好的各種文件正式行使領主大權。第一、宣布由一位年僅11歲的信徒——莫里斯擔任領主，這是教會與世俗勢力妥協的結果，對于這樣一個新的領地來說，教會不會容忍一位成熟的領主的，而莫里斯的家族附近方圓數百里內的盟主，因此在十分之一宗教領與傳教權的條件下，雙方達成了合作，當然在領主成年之前，領地政務只能由教會與其家族聯手處理，在此問題上教會自然沒有欺壓地必要，因為神亦不會容許。第二、宣布正式在沙巴地區廢除一切奴隸以及捕奴、販奴行為，所有奴隸必須在三日內上交領主府方可自由進出，由領主府給予一次性補償了解。這樣的行為其實對于一般傭兵影響不大，最多少了一處財路而已，反正如今的掠奴也不輕松了。

第三、宣布沙巴地區為開放地區，歡迎一切友好人士的旅行、定居。因此，“天蝎”傭兵團被正式收編成為領地的護衛團，由哈里擔任第一任團長，剛剛榮歸的騎士和牧師們第一時間擔當起了清理那些不愿意甚至私下里試圖謀反的既得利益者的工作。

如是種種，在早已準備好的教會勢力面前，一切反抗都顯得那么蒼白無力，外界的紛亂為清理行動提供了一個良好地環境，使得教會能夠在第一時間掌握住局面。

從天上看，翰州川就像是一個不規則地圓，依靠著內部幾座大雪山地滋潤，在它地周圍誕生了一座座綠洲，養育著翰州川地人，山勢東西走向，因此也就只有靠近山的兩端地地方離外地近點，這種特性也就造成了沙巴地區地重要性，與其他地方動輒千里無人無水不同，以此為入口地一條線上總能找出星星點點地綠洲來。與世人想象中地沙漠民族不同，其實在翰州川內部并非沙漠，相反相當大地地方是一片郁郁蔥蔥地草地，樸實地翰州人幸福地生活在這里，這里才是翰州人的根本，當然大是相對地，對于一個民族來說這里依舊過于狹小，因此大量翰州人才不得不散居到四周的綠洲去。

圣山九族，是當年的守護神勒內所冊封的，這是當年勒內大神在世時九個部族，隨著神的出現，翰州人逐漸清理了圣山山脈里的強大魔獸，獲得的發展的黃金時代，天敵的消失伴隨著人口的日益增加，當圣山附近不足以養活眾多人口時，分族才成了必然，因此實際上翰州川大大小小的部落都是由圣山九族分裂出去的，由此也奠定了他們的地位。

當年那場百年悲歌最終并沒有讓圣山得以幸免，雖然沿途的部落拼死抵抗，浩蕩地聯軍還是殺入了圣山，生活無憂，早已喪失了勇氣的九族聯軍的最終崩潰，真神地隕落，使得九族的權威與地位受到極大的挑戰，如今的九族只能在大靈的庇護與團結對外的大義名分下，來維持其搖搖欲墜的領袖地位。

但是百足之蟲死而不僵，瘦死的駱駝始終比馬大，千年的統治與權威并非一日可以去除，可以取代的。這也是摩勒當初沒有選擇第一時間去圣山的原因，沒有實力，誰會在乎你，誰又會主動交出大權呢？何況大靈們未必沒有其他想法，打著神的口號也許能夠讓人容忍你，重視你但是未必服從你，私下的小動作恐怕也是難免地，在任何地方實力才是行動的最佳保證。

如今，歌頌著神的名號，挾著大勝的余威，張揚著敦煌的奇跡，如今的摩勒已經完全具備了一種大“勢”，一種可以居高臨下俯視他人的大勢，一種可以名正言順地說我來拯救你們，你們當服從我的大勢，一種即使讓人不滿也不能夠表現出來的大勢。