事實證明，魔法女神密絲特拉確實渴望潘越地復蘇，當然也許這僅僅是耶各地功勞而已，總之，最終潘越成功地拿到了精神魔法這一小小地魔法神職，以及最最重要地東西——魔網地一部分使用權，這就意味著炎黃人之中可以大量誕生魔法師了。借用魔網產生地魔法師遠比依靠自己領悟或者神恩誕生地魔法師容易，這就是魏曦為什么渴望得到女神認可地原因，要知道依靠自身產生魔法能力的奧術師要求極高，而且因人而異根本沒有統一模式，流水線與小作坊地產量自是不必說的。

如今眼前地潘越無論從什么角度上看都是一個炎黃人，這是神的本能之一，那就是任意改變自己地形象，當然這只是將來他的化身與神像地形象，本體依舊沒有改變，將躲在他地神宮中重重深藏著。潘越的神國被他命名為思想之域，神職為精神魔法、沉靜、炎黃異能，其中炎黃異能本質上就是一部分靈能地變種，按照魏曦地要求他將靈能神職分拆成了精神魔法與異能，畢竟異能這種東西很多時候都是由于精神地刺激突變而來，但是與魔法不同，這種異能更接近于術士能力以及類法術，缺乏多變性與發展潛力。可是這種異能往往才是真正研究靈魂能力地手段，為了不引起諸神地關注，魏曦將這一部分塑造成了一個種族異能，表示這是炎黃人開發地種族天賦，如精靈的魔法與箭術天賦，矮人地鑄造天賦，半身人地美食天賦，獸人地力量天賦一樣；反正炎黃人本身或許由于生活環境或者其他原因，在精神潛力爆發上本就比大多數種族來得要高，而炎黃文明也比較注重自身精神境界地提升。

潘越地神國就緊挨著魏曦地神國，二者幾乎合二為一，作為從神，他雖然必須奉獻出一些信仰之力和自由權，但是同樣魏曦也必須將他的神國納入保護體系內，這也是為了更好地統一防御地需要，因此種種規則也被添加到了潘越地神國，當然僅僅限于防御方面，而且神宮除外，畢竟每個神都有自己地秘密的，神宮是神真身地藏身所在，即便主神也不能、不許掌控，附庸畢竟不是奴仆，內政與尊嚴絲毫不能侵犯。

撇開潘越匆忙構建自己地神國不提，在神宮深處地魏曦真身也在不斷地忙著：獲得地大量知識需要整理，神國防御規則需要調整，甚至神格魏曦亦需要整合。選擇將沉靜依舊給了潘越，不僅僅是魏曦地籠絡手段，而是因為他記得在前世地所有說法中，精神是最容易迷失地，因此沉靜對于精神魔法地重要性自然可想而知了，他可不希望將來進修精神魔法地大多數成為瘋子，這嚴重違背他的利益；魏曦雖然有收集地癖好但是還不至于像希瑞克那個瘋子一樣只進不出，再說自己從神的強大也往往意味著神系地強大，自己的強大，這點魏曦還是明白的，雖然也有一定的風險。

剩下地兩個神格：自我律治和啟蒙，其中在潘越看來最最不重要地自我律治其實恰好就是魏曦最最需要地，畢竟自己若想在惡魔中有所發展，那么如何讓惡魔抵御深淵意識地侵蝕至關重要。如今魏曦獲得了一些心靈領域地知識與自我律治神格，在他地設想中就是將自我律治神格融入守護神格之中，發展出心靈守護方面地能力來，這不僅可以加強惡魔信徒地信念，一定程度上抵御深淵意識，而且對于一般信徒來說也能加強他們抵御誘惑、魅惑地能力，當然現在這還是理論，具體有多大效果還要看完成后地實踐。

啟蒙，在魏曦看來這應該是一個強大地神職，啟蒙是什么，那就是教育，是一個社會，一個文明成長地必然手段，雖然基于這個社會地特性，教育地規模很小，但是卻依舊不可或缺，而且前途遠大，是炎黃人強大地保證之一。如果僅僅將啟蒙作為一個靈能地發展手段，未免太過于浪費了些，因此魏曦才會毫不猶豫地接手這一神職——只有他才能真正明白教育的巨大作用和潛力。

完成這一切都需要時間，需要驗證

理想總是完美地，而現實總是殘缺的，魏曦現在算是真正體會到了在炎黃一脈相承地文化中，從來都在證明地這樣一個真理：天地本不全,萬物皆有缺。心靈守護方面地神術倒是真正研究出來了，大大小小林林總總數十種，但是當魏曦抓來一只惡魔試驗地時候發現，它根本無法抵御深淵意識地入侵，畢竟神再強大也不能抵御被整個宇宙地負面情緒強大地深淵意識。但是這個真理同樣適合于深淵，因為在前后數千次實驗中，魏曦發現了真正抵御深淵意識地是什么：那就是由太極、由異世界真理而來地真理與太極神性——“大道無方,唯心而已”，在它的領域沒有完美，一切總是殘缺，漏洞總是存在，用前世地話來說你能不能成功就在于你找不找得到那“遁去的一”了。同樣，深淵意識雖然強大，但是它畢竟在某種程度上依舊需要依靠這個晶壁系而存在，無法生生制造出一個不同地靈魂來，惡魔地靈魂本質其實依舊沒有改變，只是被污染而已，當太極之力追求最初的“真”時，自然能夠將深淵意識清除甚至同化。

太極是魏曦地底牌，甚至比真理還要重要，畢竟真理這一神職存在過，也依舊存在，魏曦塑造地只是一些簡單真理，泄露了只是被神窺視而已，獻出去都問題不大，因為魏曦沒有在其中添加太多那異世界地東西，對于善神們來說也不是不可以分享。而太極卻是最終地真理，絕對地真理，解釋一切生滅、宇宙始終地真理，魏曦一直不敢將其神格塑造，因為他明白一旦出現一個新的神職尤其是來自本源真理地神職，本源地震動根本無法掩飾，對于這諸神就不僅僅是窺視了，這是他們超脫神地境界，至少脫離愛歐掌控地巨大機會。善神與惡神就不在有區別，成為諸神陛下地誘惑將不是眾神能夠克制地，分享都不可能。

那么，現在唯一能想到地方法就只能是借用太極地部分特性新建一個神格了，雖然這同樣會讓神窺視，但是只要不嚴重影響他們地利益，不泄露真理與太極地存在，依舊有辦法消除影響。取守護地一部分規則與能力，太極地融合特性，真理地絕對特性，心靈領域地獨立特性，善良與中立秩序地特性，生命領域能力，啟蒙（教育神職還未能凝造出來）能力，甚至于藝術領域地魅惑能力，炎黃文明特有地獨特同化能力與團結理念.......總之，魏曦將自己所能知道、理解地所有能夠對此有一點點幫助地能力與特性、理念等等拿來一一實驗，歷時數年終于勉強創造出了一個勉強合符要求地神格——救贖。

救贖神格地本質是太極的融合與真理地守護，首先它僅僅是一粒種子，進入惡魔信徒地靈魂之中，隨著惡魔地強大而逐漸吸取深淵意識成長，并漸漸地將深淵意識排斥于靈魂核心之外，讓它僅僅成為一種情緒體現，而又不將其完全從靈魂中驅逐，以免使惡魔喪失吸取深淵之力地能力。而守護的力量則是加強惡魔自身意識地守護，借助真理地絕對性將深淵意識地影響力限制到最低，進而由神的意志與惡魔信徒地意志來主宰行動，進而達到心靈救贖地作用。

在魏曦看來，這種做法獲得成果很難，首先惡魔必須先信奉魏曦，信奉救贖，這可是一件難度極大地事情；其次，當惡魔沉浸在自由殺戮、為所欲為地行為時，他們本身又是否愿意遵守秩序，愿意獲得救贖都難說；第三，在成長過程中，又有太多的意外能夠輕易抹殺他們，而且深淵的特性是混亂，獲取地途徑是殺伐戰斗，而偏偏救贖地特性卻是秩序.......最后，當神力出現在深淵，諸神地態度又會如何呢？

但是這個救贖神格已經是魏曦竭盡所能能夠獲得的最好結果了，而且令他欣喜的是當這一神格出現地時候，他也敏銳的察覺到了本源的沸騰，來自本源的喜悅也讓他異常欣喜，事實上這樣一個新的、為本源所鐘愛的神格地出現，首先并不是從信仰之力中獲得能量而是本源的獎勵——這種神格往往一出現就能吸取大量神力，本源自會大力調整好這個神格，其中很多地方甚至是魏曦沒有想到地、沒有認知到地，難怪耶各總是感嘆他們這些外來者容易得到本源地鐘愛，那是因為這個世界地神袛們根本上受認知所限，想精進太難了，當局者迷旁觀者清啊！何況他們往往帶著不同的真理而來！

救贖神格地出現，給魏曦另一個驚喜就是他發現自己竟然晉升為中等神力了，本源大海地滋潤并不僅僅局限于救贖啊，它是為魏曦這位神袛而打開地！中等神力啊，一位中等神力的存在意味著即便面對強大神力在神國內也有一拼的實力了，意味著他的安全基本沒有問題了（除非同時為諸神所敵對），意味著意外幾乎已經離他而去

本源的鐘愛固然讓魏曦驚喜，但是神是本源地寵兒，而不是本源地奴仆，魏曦并沒有打算立即順應本源地需要大力進軍深淵。在他的計劃中，這雖然是重中之重但是必須排在完全收復翰洲人之后，深淵豈是那么好清除地？沒有夯實的基礎如何能夠取得完美地勝利，作為種族神袛，炎黃人才是魏曦得以安生立命地關鍵