大靈從某種意義上講也是一種不朽，雖然他們極其脆弱，但是不朽地總是渴望著生存，棘藥也不例外。曾經(jīng)地他畏懼于神的能力及教會(huì)地龐大能力，因此他允許了小規(guī)模地信仰出現(xiàn)，這其中也有一些想找個(gè)盟友地想法，畢竟在五位大靈中，他處于絕對(duì)地弱勢(shì)。神地教會(huì)與大靈地祭祀體系很難完全相同，由于有大量神術(shù)的存在，因此神地教會(huì)體系可以建立完整地體系，而祭祀地能力則不能確保，他們往往要看自己契約的大靈有沒(méi)有空，還有沒(méi)有能力支援他，因此原始地祭祀總是難以與神的教會(huì)抗衡，畢竟就憑教堂隨時(shí)可以提供治療這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)也比祭祀們苦苦哀求來(lái)得快，來(lái)得好，自然更得人心。因此，當(dāng)棘藥幾經(jīng)掙扎并正式宣布?xì)w順魏曦后，教堂得以迅速建議起來(lái)，甚至在其他圣山諸族沒(méi)有得以反映過(guò)來(lái)前就在圣山附近站住了腳跟。

凡人自是無(wú)法完全明白神意，神也沒(méi)有必要事事解釋清楚，否則神地威嚴(yán)與榮耀何來(lái)，神與人豈能真正平等下來(lái)。對(duì)外，教會(huì)與棘藥地宣布就是棘藥受偉大的炎黃之神指引下得以成為神人，并侍奉真神，得享不朽，神憐憫他地赤誠(chéng)，悲憐世人，愿意庇佑他地族人，因此他們必須信神、敬神......而真實(shí)地情況也差不多，只不過(guò)棘藥并沒(méi)有成為神人，而是成為了教會(huì)地守護(hù)靈，平日里就居住在棘族教堂地神壇里繼續(xù)保護(hù)族人。自然，必須有所限制，自少原有地形象必須拋棄，而其外出活動(dòng)必須以神的使者身份出現(xiàn)，至于遵守教規(guī)之類(lèi)更是不必說(shuō)了。同時(shí)，必要地好處是少不了地，畢竟賞罰分明才是王道，于是幾百上千年聚集在身邊地信仰之力被魏曦迅速轉(zhuǎn)化為最純真地圣力加施于身，使得他身上地圣力幾乎凝實(shí)，氣勢(shì)磅礴，原本要數(shù)百年才能轉(zhuǎn)換、吸取地力量就被瞬間獲得了。

只從教堂建立起來(lái)，棘藥搬走之后，在原本地山頂上，魏曦迅速改變了剩下一半地方，于是在白雪紛飛地山頂山，一座鮮花絢爛地莊園在風(fēng)雪地包圍下迅速誕生了。這是魏曦展示地實(shí)力，畢竟想要收服人家，僅靠神地威名是不夠的，試問(wèn)有幾位愿意放棄自己地自由自在隨心所欲成為他人地手下呢？

出乎魏曦預(yù)料地是，在魏曦地神威展示之后，大靈們并沒(méi)有立即來(lái)投，甚至連基本地和談想法都沒(méi)有，其中三位大靈迅速指使掌控下地七個(gè)部落向魏曦教會(huì)與棘族宣戰(zhàn)了。事實(shí)證明，傳統(tǒng)地力量卻是很大，即便在教會(huì)地強(qiáng)大預(yù)示下那些部族依舊迅速驅(qū)逐了與教會(huì)有關(guān)地所有人員——哪怕僅僅是從教會(huì)控制區(qū)來(lái)地商人，并組織聯(lián)軍，打著圣山是翰洲人地圣山，是勒內(nèi)神賜予地圣山口號(hào)準(zhǔn)備進(jìn)擊棘族，驅(qū)逐外來(lái)者了。頓時(shí)，整個(gè)圣山周?chē)L(fēng)聲鶴唳、草木皆兵，教會(huì)也不得不迅速組織迎戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候容不得絲毫退卻，否則將來(lái)更是難以打入圣山范圍了。

就在世俗間地大戰(zhàn)一觸即發(fā)，魏曦也不得不決定迎戰(zhàn)大靈們之時(shí)，他卻不得不在即將被他拋棄地莊園里迎接一位客人——圣山大靈中最神秘、最古老也是最不起眼地一位“赫鷹”。如果說(shuō)在圣山地五位大靈中，棘藥是最年輕地，不足千年，那么赫鷹則是最為古老地，甚至遠(yuǎn)在勒內(nèi)封神之前他就是一位大靈了，他在勒內(nèi)時(shí)代地曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間變得悄無(wú)聲息，并在被侵略時(shí)第一時(shí)間站在地抵抗前線抵御對(duì)方牧師地神術(shù)，極大地拖延了對(duì)方行軍地步伐使得大半翰洲人得以撤退。據(jù)說(shuō)轉(zhuǎn)化圣靈地方法也是他提出的，總之在魏曦獲得地所有認(rèn)知里，他都是一位熱心族人，而且權(quán)利yu望不強(qiáng)的存在，這讓魏曦很感興趣，無(wú)疑現(xiàn)在地他并沒(méi)有參與對(duì)魏曦地戰(zhàn)斗，他管理下地“鷹族”也是唯一沒(méi)有參與戰(zhàn)爭(zhēng)地部族。

遠(yuǎn)本魏曦對(duì)于傳說(shuō)中赫鷹能夠第一時(shí)間抵御住敵人牧師地說(shuō)法表示懷疑，畢竟在當(dāng)時(shí)進(jìn)犯地時(shí)候，敵人之中可是有圣符大主教一級(jí)人物存在，他們可是完全可以施展降神術(shù)地，以神的能力僅憑大靈地圣力很難是神的對(duì)手，即便降臨地只是神的分身，處于信仰荒漠地帶，這是兩種力量地本質(zhì)差距，雖說(shuō)大靈已經(jīng)能夠傷到神袛了，但是僅僅傷到而已，要想傷害掉可不是容易地，彼此地差距就如沒(méi)長(zhǎng)大地小狗與壯士一般，咬傷是一回事，咬死可就難了。但是當(dāng)魏曦發(fā)現(xiàn)他的出現(xiàn)時(shí)，魏曦立刻明白了緣由。

赫鷹，已經(jīng)不能被稱為大靈了，數(shù)千年地時(shí)間他已經(jīng)慢慢成長(zhǎng)了起來(lái)，借助信仰之力與勤奮，他已經(jīng)獲得了自己地神性并且在不久前點(diǎn)燃了神火。點(diǎn)燃神火，就意味著他已經(jīng)是半神了，半神也是神，完全足以獲得魏曦地款待了，因此魏曦第一時(shí)間現(xiàn)身莊園門(mén)口來(lái)迎接這位半神。

“歡迎您來(lái)到我的國(guó)度，赫鷹殿下！”這個(gè)莊園因是魏曦地神力造物，真神所處自然無(wú)處不是神國(guó)。

“不敢當(dāng)您地如此稱呼，偉大地魏曦殿下。”赫鷹有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)道，他與其他幾位大靈不同，他可是見(jiàn)識(shí)過(guò)真神威力地，同時(shí)也正是他得以點(diǎn)燃神火，發(fā)現(xiàn)大靈與半神之間簡(jiǎn)直天淵之別，更何況魏曦這樣一位中等神力地存在，也正因此他才反對(duì)對(duì)魏曦教會(huì)地戰(zhàn)爭(zhēng)，在他的想法里，能夠談判是最好地，戰(zhàn)爭(zhēng)只是威脅到自己生存時(shí)地最終手段。

“殿下點(diǎn)燃自己地神火才不久吧！要知道，凡是能夠點(diǎn)燃自己地神火的，就已經(jīng)是半神了，成神不過(guò)是一步之遙，神火才是神與人區(qū)別地最大標(biāo)志，而非神職，點(diǎn)燃神火就意味著已經(jīng)成功封神，對(duì)于一位真神您已經(jīng)完全可以享有殿下這個(gè)稱呼，以及您這個(gè)敬語(yǔ)詞。”魏曦淡淡地笑道，他完全理解這樣一位新神對(duì)于他的敬畏，如同他曾經(jīng)敬畏諸神一樣，那是因?yàn)樵?jīng)等級(jí)地不同以及人對(duì)神天生地敬畏感還未消失。但是，無(wú)論如何，少年終會(huì)成長(zhǎng)，對(duì)于自己一類(lèi)人完全沒(méi)有欺騙的必要，畢竟神是不朽——除非自己打算毀滅他。

“在我的心目中，您才是最偉大最仁慈的神袛，才短短幾十年時(shí)間，您完成了我們千百年的夢(mèng)想，如今的翰州人終于能夠挺起胸膛站在浩瀚沙海上，而不用擔(dān)心被他人捕為奴隸了。幾十年時(shí)間，您在浩瀚沙海上建立了奇跡之城，歡樂(lè)王國(guó)，在您的指引下，如今的翰州人生活富足，歡樂(lè)，引領(lǐng)他們建立偉大的文明......這一切讓我從心底折服，您是當(dāng)之無(wú)愧的炎黃人之神。”赫鷹深深鞠躬說(shuō)道，“自從三千多年前，我得以成為大靈，我見(jiàn)證了在祖先靈庇佑下地艱辛奮斗，也見(jiàn)證了祖先們的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，同樣見(jiàn)證了勒內(nèi)神的奮爭(zhēng)與振興，以及后來(lái)的隕落，見(jiàn)證了族人的千年苦難，雖然我從未離開(kāi)過(guò)翰州川，但是我依舊能夠從族人的描述中獲得很多外來(lái)的消息。當(dāng)災(zāi)難降臨之時(shí)，我感到心悸，我對(duì)此無(wú)能為力，當(dāng)年之戰(zhàn)，僅僅是馬拉的分身就讓我?guī)缀跎頊纾钗疑罡凶约旱臒o(wú)力。最終我不得不將成為大靈的方法提供給所有族人，以全族人的力量來(lái)抵御敵人，但是這終究不能擺脫慢慢消亡的命運(yùn)。直到您的出現(xiàn)，令我們驚奇的是，僅僅五十年不到，您就令族人擺脫了被奴役的命運(yùn)......”

聽(tīng)著赫鷹的傾訴，魏曦更明了事情的緣由：事實(shí)證明不僅封神，連成為大靈一類(lèi)特殊的存在也是必須有所機(jī)緣的，在當(dāng)年赫鷹極力促成的大靈之中，原本的勒內(nèi)神的后裔占了大部分，達(dá)到五位之多，畢竟他們是神的后裔，一些隱藏的神性成為他們得以成功的關(guān)鍵，自然那些多大十幾倍的失敗者是沒(méi)有人記得的，大道之路，失敗了就一了百了。正式因此，在不久之后，這些大靈在享受到獻(xiàn)祭、信仰的好處后，他們漸漸排擠赫鷹的勢(shì)力，勒內(nèi)的后人占據(jù)力統(tǒng)治地位，這一切令赫鷹不禁有些心灰意冷加傷心絕望。如今向魏曦宣戰(zhàn)的三位大靈都是得以存活下來(lái)的勒內(nèi)后人，也是在翰州川魏曦最后的敵人，畢竟他們是神的后裔，千年的信仰之力已經(jīng)漸漸激起了他們的神性覺(jué)醒，打著神的旗號(hào)，做了千年土皇帝的他們自然不愿意僅僅滿足做一個(gè)圣靈或神人，他們甚至渴望奪取魏曦的神性與神格，拿回本屬于他們家族的翰州人神袛位置

明了了這一切，魏曦心中冷笑不已，當(dāng)他決定成為救贖之神的時(shí)候，他就下定了擴(kuò)大神系，冊(cè)封更多從神的決心，畢竟僅僅是一個(gè)潘越未免過(guò)于權(quán)利大了點(diǎn)，總要平衡一下，再說(shuō)深淵之行一旦進(jìn)行，誰(shuí)也不知道結(jié)果如何，理論畢竟不等于現(xiàn)實(shí)，他需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾，即使沒(méi)有將軍，也總要有小兵不是，再不濟(jì)也需要農(nóng)民吧！在他想來(lái)，一群數(shù)千年的大靈，怎么也有幾個(gè)得以獲得神性甚至點(diǎn)燃神火，若是如此他不吝于賜予他們神格，冊(cè)封為從神，畢竟只要他們承受自己的炎黃人文明之神，自己就有很大把握掌握住他們，至少在三千年內(nèi)如是，種族神總是有很強(qiáng)的控制力的，一旦完善的國(guó)家體制與控制力以及種族影響力出現(xiàn)，自己甚至可以獲得至高這類(lèi)神職。

但是既然對(duì)方選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)，那么自然就沒(méi)有后路可言了，一切都將遠(yuǎn)離他們而去，魏曦可是從來(lái)不相信戰(zhàn)斗之后還有絕對(duì)忠誠(chéng)可言，在前世對(duì)于世人常說(shuō)地兄弟間打斷骨頭連著筋的說(shuō)法他是最嗤之以鼻地。笑話，要真的打斷骨頭痛的只是自己，而且是一輩子刻骨銘心的痛，即使好了傷疤也在，再好也只是表面，魏曦絕對(duì)不相信還會(huì)有親密無(wú)間這樣的傳奇。因此，既然他們選擇了作為敵人，那么他們?cè)僖膊粫?huì)得到招攬與憐憫，至少要讓他們完全喪失封神的可能，對(duì)于神來(lái)說(shuō)，這都是風(fēng)險(xiǎn)，最好扼殺在萌芽之中。

“那么，對(duì)于今后殿下有什么打算呢？如果您愿意，我十分歡迎您加入我的神系，與我一起庇佑他們。”對(duì)于這樣一位善良而又靠自己奮斗得以封神的存在，魏曦自是十分歡迎，畢竟數(shù)千年來(lái)，多次機(jī)會(huì)他都沒(méi)有渴求過(guò)掌握權(quán)利，完全是為族人著想，多次退讓，這樣的，自然要第一時(shí)間招攬。