作為真正龍族，哪怕是較為弱小的綠龍，其肉體與魔法防御力都不是凡人可以想象的，堅(jiān)固的龍鱗可以隔絕大多數(shù)魔法，加上厚實(shí)的龍皮，傳奇級(jí)別以下的凡人根本難以對(duì)巨龍做出巨大的實(shí)質(zhì)威脅。作為食物鏈頂端存在的它們，無(wú)論是體積、防護(hù)或者戰(zhàn)斗能力也都處于頂端，天然高一等，即便成為神袛也如是，弱等的龍神足以和一般中等神力打個(gè)平手，當(dāng)然作為平衡的需要，它們固然能力已經(jīng)接近這個(gè)世界的極限，同樣它們的生育與成長(zhǎng)也是諸族中最低的，注定了它們永遠(yuǎn)無(wú)法統(tǒng)治世界，哪怕諸神唯一的陛下也是龍族，護(hù)短的龍族。

作為傳奇生物，史考索辛已經(jīng)得以接觸到了成神的第一步——領(lǐng)域，它是一種完全受所有者自己控制、人為產(chǎn)生的空間，它使制造者獲得極大的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是戰(zhàn)斗還是生活，它是一個(gè)生命、智慧對(duì)某一世界規(guī)則的把握，對(duì)某一真理的理解和把握。真理總是伴隨一定條件產(chǎn)生，因此領(lǐng)域同樣區(qū)分強(qiáng)弱和側(cè)重，就看你掌握哪一方面了。掌握領(lǐng)域，也就獲得了洞察規(guī)則與本源的資格，也就是成神的資格，雖然前途兇險(xiǎn)、茫然；同樣獲得領(lǐng)域也就具備了與神戰(zhàn)斗的可能，帶著規(guī)則的攻擊力量或多或少可以傷害到神，對(duì)于夏魯帕克這樣臨時(shí)客串的半神尤其如是（當(dāng)然，這只是理論，能傷害是一回事，有沒(méi)有機(jī)會(huì)接近進(jìn)而造成傷害是另一回事）。

同樣作為知識(shí)之神，傳教百多年來(lái)世人漸漸感受到了魏曦與歐格瑪?shù)牟煌?。歐格瑪偏好保守觀念的教條，希望不要再有任何新的想法去擾亂他所塑造出的巧妙平衡。他一方面宣揚(yáng)知識(shí)是人類(lèi)所得到的最大恩賜，比凡人的勞力價(jià)值更高；知識(shí)是偉大力量，將它隱藏絕對(duì)無(wú)法帶來(lái)任何益處，不管一個(gè)新構(gòu)想看起來(lái)有多么虛幻或者瘋狂，都不要藏匿或掩蓋它；另一方面他又監(jiān)控著所有的知識(shí)與靈感，決定一種知識(shí)與靈感是否得以流傳后世（或是與發(fā)明者一起殞落）；他教導(dǎo)自己的信徒要盡可能審慎地傳播知識(shí)，否認(rèn)并消滅所有的虛偽、謠言以及謊言。在魏曦看來(lái)他更像是一個(gè)文字、文學(xué)與歷史記載著，知識(shí)豈是如此簡(jiǎn)單？不過(guò)這個(gè)世界一直認(rèn)為知識(shí)就是如此簡(jiǎn)單，就不知道是誰(shuí)影響了誰(shuí)？

而魏曦卻認(rèn)為知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中獲得的所有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是智慧的產(chǎn)物，一切智慧思維都是知識(shí)，有好壞之分，合理不合理之別，因此他提出實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的概念，提倡取其精華棄其糟粕。魏曦認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡力宣揚(yáng)知識(shí)，才能讓世人盡量避免犯錯(cuò)誤，明悟真理

因此，魏曦教會(huì)的圣職們甚至虔誠(chéng)信徒們總是盡量學(xué)習(xí)知識(shí)，甚至一些可能永遠(yuǎn)用不到的知識(shí)。世上的誰(shuí)誰(shuí)又能真正預(yù)知呢？就像眼前，陳陽(yáng)等人絕對(duì)想象不到他們會(huì)遇到這樣的戰(zhàn)斗，但是曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)如何應(yīng)對(duì)的他們都第一時(shí)間反映了過(guò)來(lái)?！吧穸餍g(shù)”、“自然之息”等法術(shù)與神術(shù)一股腦往眾人身上加，然后迅速向四周散去，雖然說(shuō)如果夏魯帕克不是已經(jīng)接近陷入瘋狂的話，如果不是史考索辛不得不面對(duì)夏魯帕克的攻擊而無(wú)法分心的話，基本上他們是無(wú)法逃避二者的搜尋的至少無(wú)法全部逃避。

暗黑色的光環(huán)與翠綠色的龍息在半空中交匯，四周的樹(shù)木甚至堅(jiān)固的黑曜石建筑無(wú)聲無(wú)息的飛粉是樂(lè)鵠最后回頭看見(jiàn)的印象，這就是領(lǐng)域與領(lǐng)域的交鋒，半神的力量，他心里叫道，一絲恐懼，一絲渴望出現(xiàn)在他的心里。在這一刻，他覺(jué)察到了自己的渺小，這樣的力量根本不是他能夠承受的，哪怕是一擊，這個(gè)認(rèn)知讓他覺(jué)悟了。

不斷的轟鳴聲在米司森林內(nèi)響起，強(qiáng)大的能量甚至眾人一路撤退到了森林外圍都有所感，森林里一片雞飛狗跳，兔滾鷹飛之象，大量魔獸向著森林外圍奔去，獅子與兔子并行。

雖然反映迅速，但是依舊有六位大主教與十多位騎士為此而喪生，這是巨大的打擊，然而這是非戰(zhàn)之過(guò)，誰(shuí)也無(wú)法指責(zé)誰(shuí)。多年的戰(zhàn)友、朋友的遠(yuǎn)去，令眾人心傷不已，子所以沒(méi)有立即撤退，是因?yàn)樗麄冎酪粋€(gè)神性燃燒者唯一的結(jié)局早已注定，勝利從某種意義上講已經(jīng)屬于了他們。

“很抱歉，大師！是我們拖累了你們！”來(lái)到森林主宰面前，樂(lè)鵠歉意的說(shuō)道，畢竟這一仗包括一位大德魯伊在內(nèi)，兩位德魯伊永遠(yuǎn)留在了現(xiàn)場(chǎng)，他們都是夏魯帕克之前一擊所造成的。

“不用介懷，閣下。打擊邪惡是我們的神共同的喻示，他們因此而死，神必賜福于他們，得以在神國(guó)享受不朽！不過(guò)，我覺(jué)得奇怪，雖然神性燃燒會(huì)讓夏魯帕克痛苦、瘋狂，但是他理當(dāng)更仇視我們，不顧一切追殺我們，為何卻與那條綠龍對(duì)戰(zhàn)呢？”

這個(gè)問(wèn)題確實(shí)讓樂(lè)鵠一行人不解，綠龍與夏魯帕克能夠和平相處，那么即便不是同盟但是也絕非敵人，絕沒(méi)有因?yàn)閷?duì)方?jīng)]能及時(shí)救援就生死相搏而放棄追殺仇敵的道理?。∫肋@二者可都是成精的人物，不可能分不清輕重，開(kāi)始可能還是義氣用事，但是這么久都沒(méi)反映卻有些奇怪了。

樹(shù)葉翻飛，碎石飛舞，密密麻麻的森林露出了一個(gè)大洞，數(shù)千年難得一見(jiàn)的陽(yáng)光得以?xún)A瀉而入。面對(duì)疑惑，樂(lè)鵠等人自然而然的進(jìn)行了禱告，值得慶幸的是神并沒(méi)有如常一般沉默不言，相反，神諭第一時(shí)間下達(dá)了下來(lái)：撤退，不用在過(guò)問(wèn)此事。

魏曦并非不在意此事，下令撤退也并非是為了放棄，而是因?yàn)橐呀?jīng)有人接替他們了，因此他們并不重要，如此不如讓他們?cè)缧┗厝ニ懔?，有些秘密還是不要讓太多人知道的好。

摩勒接到神諭的時(shí)候，他正遠(yuǎn)在東土探險(xiǎn)呢，原本基于他的性格和神的喻示就不應(yīng)當(dāng)掌有大權(quán)，而且當(dāng)同時(shí)代的人先后遠(yuǎn)去之后他更是有些心灰意懶，因此雖然他一直頂著國(guó)師的頭銜但是卻從未迷戀過(guò)，這等高風(fēng)亮節(jié)的行為為他贏得了巨大的聲望，被譽(yù)為管家與托付者的典范。因此當(dāng)?shù)谝淮鷩?guó)王剛剛成年之后，他就飄然遠(yuǎn)去，百年來(lái)他在整個(gè)大陸上四處流蕩，做過(guò)傭兵、農(nóng)夫、商人、士兵等等底層人物，體驗(yàn)一切生活得酸甜苦辣咸；去過(guò)暴風(fēng)肆意的海島，滿(mǎn)是森林的南方，干燥的沙漠，神秘的東方，甚至永不見(jiàn)光的幽暗地域；他與矮人拼過(guò)酒，和精靈唱過(guò)歌，同獸人角過(guò)力，跟半身人談飲食，隨幽暗少女伊莉絲翠的使者一起打擊過(guò)羅絲的走狗，也孤身進(jìn)入過(guò)大陸眾多冒險(xiǎn)之地

魏曦之所以急沖沖的召回摩勒，甚至不惜與提亞瑪特翻臉介入這場(chǎng)斗爭(zhēng)是因?yàn)樗枰聂斉量耍蛘哒f(shuō)他需要夏魯帕克所帶著的秘密，關(guān)于巫瑟眾神，關(guān)于吉勒今的秘密。

吉勒今，別稱(chēng)偉大之主，勝利之父，巫瑟至高主宰，神職：力量，競(jìng)技，天空，戰(zhàn)爭(zhēng)，城市，昂瑟之地。他曾是巫瑟眾神至高無(wú)上的領(lǐng)袖，以及這片土地的主宰，整個(gè)神系強(qiáng)大時(shí)曾一度擴(kuò)張至巫瑟，闕森塔，色雷斯凱，瓊達(dá)斯，突米斯，夏亞以及攸木林等地區(qū)，他也曾經(jīng)一度達(dá)到中等神力地界，神系也遠(yuǎn)比如今的炎黃神系完善。

在魏曦看來(lái)，這位神袛接近瘋狂，他以他的嫉妒、殘酷、貪婪以及傲慢而聞名；這位神靈貪婪地渴求著更多的財(cái)富，對(duì)人民征收沉重的賦稅，肆無(wú)忌憚地?fù)]霍著自己的神力去打擊敵人，無(wú)論是神靈還是凡人；他不信任除自己之外的一切人與神，因此他不惜耗費(fèi)本質(zhì)來(lái)塑造轉(zhuǎn)生體親自統(tǒng)治大地，因?yàn)楹ε聲?huì)對(duì)他的王座構(gòu)成威脅，他從未試圖創(chuàng)造或撫養(yǎng)過(guò)任何后裔，他完全因恐懼而活而存，甚至連毀滅者塔洛斯這樣的神袛，都比他更能夠贏得人們的崇敬。

因此他的神系與國(guó)度一直承受著穆罕瑞德神系與泛人類(lèi)神系的打擊，神系崩塌，國(guó)度分裂，當(dāng)提亞瑪特由此獲得闕森塔與色雷斯凱統(tǒng)治權(quán)，當(dāng)提亞瑪特前來(lái)?yè)魵⑺麜r(shí)，甚至連勸架的都每一個(gè)。做得這么失敗的可還真是少見(jiàn)??！魏曦感嘆不已。

作為早已逝去的神袛，他的神格自然早已被提亞瑪特奪取了，因此夏魯帕克在其余諸神眼中自然價(jià)值大跌。但是魏曦卻不這樣認(rèn)為，畢竟作為這樣的神袛選民，夏魯帕克能夠一干上千年，你能說(shuō)他沒(méi)有本事，再說(shuō)巫瑟神系畢竟曾經(jīng)完善過(guò)，選民自然也會(huì)或多或少的知道一些內(nèi)容或者傳承，至少他身上那絲神性就隱藏著眾多知識(shí)，這正是魏曦需要的。巫瑟人本就如同魏曦一樣，由外世界而來(lái)，因何而來(lái)，怎樣來(lái)等等問(wèn)題也是魏曦所追求的，或許正因?yàn)樗莆罩胬恚瑩碛辛颂珮O，所以他并沒(méi)有象諸神一樣被神格所影響著融入這個(gè)世界，在他的夢(mèng)想中，那個(gè)世界依舊有太多牽掛，他不知道這樣是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞？因此，任何有關(guān)此類(lèi)的事情都是他渴求的，這也是當(dāng)年他不惜放下身段結(jié)交穆罕瑞德諸神的原因。在他心里一直警醒著這樣一句話：人法地，地法天，天法道，道法自然；對(duì)于這句話的含義他自然明白，固然人應(yīng)循真理而行，但人若是迷失在真理之中，失卻本心，又如何法自然呢？