位面再造，對(duì)于魏曦來說感悟?qū)嵍唷Ｋ^象由心生，所以萬象是幻，但這個(gè)幻的背后可不是一無所有。“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，實(shí)際上空相的背后還是‘實(shí)有’，只是這個(gè)實(shí)有不是一般眾生能理解的而已。眾生看這個(gè)世界，好比透過江水的倒影看天上的月亮，雖然水中之月為幻，但是那個(gè)月的本體卻是真實(shí)存在。再造位面一樣，雖然處處神秘在圣靈們甚至于神祗面前皆不可思議，但是魏曦明白，這僅僅是一種對(duì)本源的應(yīng)用而已，也就是說這些本就存在，他只不過拿來應(yīng)用而已，就像電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)師一樣，無論他的設(shè)計(jì)多么優(yōu)美，但是不可否認(rèn)大多數(shù)人依舊只是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的修改與組合，后人難以記住，唯有創(chuàng)新才能永恒，就像這個(gè)位面一樣，太極法則第一次出現(xiàn)并被收藏，一旦位面超脫成功，則就是定型，這就確定了魏曦不朽的未來，如此偉績(jī)即便本源也不會(huì)忘記他。只要這個(gè)規(guī)則一日存在，依次而存的眾生一日不會(huì)放棄他，哪怕他們根本不知道魏曦的名號(hào)，但是如此等同于創(chuàng)世的功績(jī)始終會(huì)將一部分力量給與他，這才是真正不朽的保證。試看古往今來多少曾經(jīng)輝煌一時(shí)的強(qiáng)大神祗最終落入毀滅的深淵，但是莎兒、蘇倫、塔烙斯、耶各、裳禔亞等等諸神卻依舊存在著，哪怕一時(shí)的隕落也會(huì)留下重生的契機(jī)，尤其是塔烙斯與蜜斯特拉更是重生多次的說。這就是創(chuàng)世的遺澤，哪怕是萬古的微弱神力水泉女神愛達(dá)絲都可以因這點(diǎn)而永存著，哪怕萬年沒有進(jìn)步，也沒有哪位神祗能夠取代，魏曦明悟于此。

當(dāng)然并不是說這類神祗就永遠(yuǎn)無法取代，要知道世界是在進(jìn)步，也需要進(jìn)步的，這就如同當(dāng)初牛頓定律一樣，事實(shí)證明它并非決定定律，也就是說它可以證明是錯(cuò)誤的，但是它的地位依舊不可取代，除非你能提出更好的定律來。神祗亦如是，這類在本源規(guī)則面前打進(jìn)自己烙印的神祗同樣不可取代，這才是他們不朽的保證，哪怕是諸神的陛下愛歐也毀滅不了他們，取代的唯一辦法除了力量更在于你能用新的規(guī)則包含它，也就是證明它錯(cuò)誤的同時(shí)要能夠取代它，否則所謂隕落無非只是一時(shí)之事，就像塔烙斯一樣，因?yàn)樗莆罩牟粌H是毀滅也是凈化的本質(zhì)，哪怕他自己都沒有真正意識(shí)到這點(diǎn)。

何謂因果，這就是因果，一切諸果皆從因起，一切諸報(bào)皆從業(yè)起，所謂人在做天在看，無非如此，種種結(jié)果其實(shí)早已注定，所謂事在人為無非是你所作所為改變了‘因’而已，一切眾生終究逃不過‘天’的規(guī)則，哪怕是強(qiáng)大的眾神群仙，哪怕是超越一切凡圣，無與倫比佛陀也免不了歷劫度厄的那一天，除非他能超脫于這天地之間。身在紅塵之外，不如五行之中，在魏曦看來無非如同諸神一般，并非真正不朽，畢竟終究還在大道之下，古往今來無論哪個(gè)文明的傳說中都有仙神隕落的神話，由此可知。

這個(gè)位面雖然被稱為榮光，但是真正的光芒未見反而黑暗降臨了，這黑暗是深淵之心被擊碎后分散四方形成的天然反映，種種墮落之力依舊存在在它們影響的區(qū)域，吸引生靈墮入其中，成為了這個(gè)位面無數(shù)禁區(qū)，在新生的位面面前它依舊強(qiáng)大甚至還能夠直接干預(yù)位面規(guī)則，降臨邪惡意識(shí)，無非不再統(tǒng)一強(qiáng)大罷了。對(duì)此諸神也沒有什么好辦法，這是規(guī)則的漏洞并非力量所能補(bǔ)全，只要邪惡與墮落的思想一日未絕，它們就能提取這些力量延續(xù)下去，唯有等待規(guī)則來慢慢修改這個(gè)漏洞。這也是諸神為什么容忍邪惡神祗的原因，所謂水至清則無魚，這些邪惡源自生靈內(nèi)心的yu望，即是進(jìn)化的廢料也是進(jìn)化的催化劑，不可或缺，邪神們以此為食自然會(huì)減少深淵與地獄的力量，畢竟這是規(guī)則內(nèi)的凈化而非規(guī)則外的病毒，其中取舍自不必說。

但是有一點(diǎn)不可否認(rèn)，這個(gè)位面漸漸的開始平復(fù)了，在最初的百年內(nèi)，由于規(guī)則的彼此沖突，這個(gè)世界充滿了意外，即使神祗也不知道腳下這片土地下一刻會(huì)是火山爆發(fā)還是污水洶涌，諸神唯一能做的就是用自己的神力保護(hù)僅存的一些定居點(diǎn)不受天災(zāi)的影響。在這段時(shí)間內(nèi)，這個(gè)位面神殿衛(wèi)士們最大的任務(wù)不再是守護(hù)神殿，而是不斷地滿世界清除那些違背諸神意志的殘余惡魔，以及那些新轉(zhuǎn)生的惡魔們，前者自然只能迎來毀滅，而后者則會(huì)交由神殿統(tǒng)一看管感化，畢竟深淵之心已經(jīng)四分五裂再也不復(fù)有對(duì)惡魔的強(qiáng)制控制力了，這就使得諸神改造惡魔的行為有了可能，因此大量神人與圣靈們依舊駐留在這個(gè)位面——不想毀滅就唯有教化了。

惡魔的形象多變?nèi)f化，這是基于深淵的極度進(jìn)化所致，但是在這百年，這個(gè)位面的新生兒漸漸擺脫了這種隨機(jī)性，總的來說新生的他們漸漸朝著類人形狀變化，其劇烈甚至肉眼可查，因此你看見一個(gè)惡魔生下一個(gè)人類來也不必有什么稀奇，唯一區(qū)別就是這些人類受一定的環(huán)境與信仰的影響，稍有不同而已，當(dāng)然像魚人或者侏儒這樣的種族也存在，這就主要是信仰的影響了，尤其是在規(guī)則尚未穩(wěn)固的時(shí)候，這種轉(zhuǎn)變本身也是對(duì)規(guī)則的一些補(bǔ)充，神祗們對(duì)此更是得心應(yīng)手，但是一旦規(guī)則穩(wěn)定，基因突變這種事情就會(huì)大減，正常來說就難以誕生新生種族了。自然每個(gè)位面也會(huì)有自己的獨(dú)特之處，因此這個(gè)位面也誕生了不少純粹本源規(guī)則影響下的智慧生命，只是沒有神祗影響的他們智慧海相當(dāng)薄弱，這也成了教會(huì)衛(wèi)士們的一大目標(biāo)。

這是魏曦的位面，按照魏曦當(dāng)初許諾給諸神的條件，在三千年內(nèi)這個(gè)位面僅僅允許每位參戰(zhàn)的神祗有一處據(jù)點(diǎn)，面積不得超過兩千平方公里，所有其他地方都屬于炎黃神系的領(lǐng)地，唯有萬人以上城市才允許諸神的信仰進(jìn)入公開傳教，而且其城內(nèi)信徒必須達(dá)到兩千人以上才行。事實(shí)上，在早期諸神根本無力擴(kuò)張，他們可沒有太極沒有救贖之力，深淵之心雖然分裂但是只要一日未清除，對(duì)諸神的侵蝕依舊存在，需要諸神耗費(fèi)自己的神力來凈化，強(qiáng)大神力還好，微弱神力們能夠維持一個(gè)千人以內(nèi)的小據(jù)點(diǎn)就不錯(cuò)了。至于三千年后，那就看各自的能力了，事實(shí)上諸神也不會(huì)輕易放任任何一位神祗永遠(yuǎn)獨(dú)掌一個(gè)位面，何況魏曦還算不上強(qiáng)大神力，不足以讓諸神妥協(xié)，正因?yàn)槊靼走@點(diǎn)，魏曦才不惜早早定下這個(gè)規(guī)矩，要知道這個(gè)協(xié)議開始有眾多強(qiáng)大神力親自認(rèn)同的，自然有了他們的約束與維護(hù)之責(zé)，神祗間的交往有時(shí)候更簡(jiǎn)單。

漫步于這個(gè)位面，雖然邪惡與深淵氣息依舊存在，但是卻再也感受不到那對(duì)神祗無時(shí)無刻的強(qiáng)大壓力了，在大多數(shù)地區(qū)甚至于神祗本身的領(lǐng)域就足以排除這些氣息，所謂神體無垢，神了的本身就具有排他性，自然不會(huì)容忍污垢臨身，至于深淵之力卻是病毒，就如地球人的艾滋病病毒一般專門針對(duì)神性而來所以才讓諸神畏懼?，F(xiàn)在這個(gè)新生位面的規(guī)則還不完善，自然神力可以輕易介入，魏曦的這具化身也就帶著龐大神力降臨于此，近距離觀察位面法則誕生完善的過程，在這里他感覺到的是無時(shí)無刻的欣慰，這是本源的獎(jiǎng)勵(lì)，甚至于其一舉一動(dòng)都有本源在呼應(yīng)，這倒不是說他達(dá)到操縱本源的地步，只是本源對(duì)他這個(gè)大功臣的獎(jiǎng)勵(lì)，是規(guī)則對(duì)他這位源頭的親近，因此其所在之處處處變化，草木繁生，在眾生看來與舉手投足間改天換地又有何差別，忽然他覺得與那個(gè)傳說中七日創(chuàng)世，所謂神創(chuàng)造萬物又是情形何其相似。所謂捏土成人，無非是靈魂的引入而已，一念之間一個(gè)生命就可誕生，魏曦恍然若悟，難怪傳說中造人總是不多，身體不是問題，靈魂才是關(guān)鍵。

微風(fēng)輕拂，花香四溢，魏曦踏足立于一處湖泊旁邊，俯身而下，聞著淡淡花香心中感慨莫名，難怪都說救世之功功德無量，無量功德就是本源的無量寵愛。這個(gè)位面，這個(gè)湖泊，為了歡迎魏曦的降臨，一片隨風(fēng)輕搖的荷花從無到有，從小到大肉眼可見的迅速成長(zhǎng)綻放，小白蓮、并蒂蓮、睡蓮、陰陽蓮、千葉寶蓮......無數(shù)種類，無數(shù)形態(tài)爭(zhēng)相在這位救世主前開放，這是神祗的榮耀是本源的勛章，因?yàn)槲宏啬軌蚋械剿麤]有動(dòng)用絲毫力量，這是本源時(shí)刻圍繞著他眷顧著他，在他一陣感嘆之時(shí)感受其意而生，為他而生。

無量功，自有無量德，世界不同僅僅表述不一，道路看是相悖卻始終殊途同歸，至今此時(shí)，之所以他依舊不得晉升，乃是救贖未完成之顧，就如同修行一般境界以到，唯待時(shí)機(jī)而已，此時(shí)無所為即是作為