戰(zhàn)爭，從來不為這片土地上的人民畏懼，因?yàn)樗麄儚膩頉]有享受過真正的和平，同樣這也不為神祗所畏懼，因?yàn)槟軌虺缮竦拇嬖冢囊粋€(gè)不是歷經(jīng)艱苦奮斗，在激烈角逐中成就的。yu望，永遠(yuǎn)是靈魂前進(jìn)的動(dòng)力，是靈魂進(jìn)步的催化劑，而戰(zhàn)爭僅僅是其中的一種極端手段，相當(dāng)直接明朗的手段而已，是yu望無限放大的結(jié)果。

大地之上，刀兵四起。你們不要想我來,是叫地上太平；我來，并不是叫地上太平，乃是叫地上動(dòng)刀兵，因?yàn)槲襾恚墙腥伺c父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏，人的仇敵就是自己家里的人。這句話在地球上公然列入圣經(jīng)，究竟神祗的發(fā)自內(nèi)心的感嘆還是神的大道，曾經(jīng)的魏曦沒有也沒法研究過那位號稱全知、全能、全智、全視、全權(quán)、全愛、全造的永遠(yuǎn)至高并永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有，是萬有的創(chuàng)造者、宇宙的統(tǒng)管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。畢竟曾經(jīng)的魏曦對于那個(gè)境界甚至連仰望都不可及，但是這句話無疑說明了信仰的道路，信仰之途從來不是一條康莊大道，其間自由磨難與痛苦選擇，在一神教的天下尤其如此。民主的核心是什么，不是選舉，不是議會(huì)，而是選擇，有了選擇之權(quán)才誕生得出民主。其實(shí)一神教同樣是獨(dú)裁，貌似和平的局勢下是無盡的獨(dú)裁，以神的名義的獨(dú)裁。在這個(gè)多次元宇宙，神祗眾多，因此民主的模式在這個(gè)世界其實(shí)一直存在，因?yàn)檫x擇權(quán)實(shí)在太多了，即便強(qiáng)大神祗也掣肘不少，雖然經(jīng)濟(jì)水平的現(xiàn)狀導(dǎo)致遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到地球上的程度。

這個(gè)世界，按照地球人的看法，簡直混亂不堪，幾近末世，你看啊，大地之上刀兵四起，人類在狩獵動(dòng)物的同時(shí)卻也是魔獸的食物，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)近在眼前：異種族、怪物、魔獸、惡魔、魔鬼等等等等，似乎正是因?yàn)檫x擇權(quán)實(shí)在太多了，漫天神祗不說，惡魔與魔鬼未嘗不是一個(gè)選擇，加之人類自身具有的種種大能，混亂不堪也就不能理解了。但是這里卻并非末世，相反，整個(gè)世界并不缺乏活潑向上的氣息，戰(zhàn)爭是常態(tài)，死亡近在眼前，但是希望尤其是不朽的希望同樣為眾生敞開了大門；貴族是世襲，但是普通凡人同樣可以經(jīng)過努力成為貴族，即便不為貴族，法師、牧師哪一個(gè)都不是貴族可以輕易侮辱的，因此出人頭地的機(jī)會(huì)可以說人人皆有，雖然法師還講究天賦，可是牧師卻只要虔誠就可以了。當(dāng)習(xí)慣成為了自然，一切也就都合情合理了，戰(zhàn)斗在這個(gè)世界并沒有那么讓世人無所適從，因?yàn)檫@也是神的道，是不朽道路上的考驗(yàn)。

在這個(gè)多次元宇宙，信仰是戰(zhàn)爭的最大誘因，許許多多的人從中獲得機(jī)會(huì)、運(yùn)氣與成就，獲得不朽，為世人所仰望，成為吟游詩人口中的主角，但是更多的是那難以計(jì)數(shù)的基數(shù)，是他們?yōu)橹鹘莻兊斐沙晒Φ碾A梯，不過無論哪里他們永遠(yuǎn)成不了主角，因?yàn)樗麄儧]有運(yùn)氣，連神也難以推演的運(yùn)氣。

察斯薩就是這樣一位幸運(yùn)兒，這位曾經(jīng)作為提亞瑪特選民的太古紅龍，是提亞瑪特在這個(gè)多次元宇宙最忠心的斗士，無論任何人招致了龍后的忿怒，他都會(huì)施以可怕的懲罰。作為闕森塔最大城市辛巴的執(zhí)節(jié)杖者，察斯薩致力于粉碎任何拒絕承認(rèn)提亞瑪特統(tǒng)治的龍巫妖組織，密謀統(tǒng)一闕森塔，色雷斯凱甚至巫瑟全境，讓這片土地成為龍后的牧場。

然而飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，這類的故事永遠(yuǎn)不會(huì)缺乏，尤其是在察斯薩在大地上甚至有了功高震主的跡象之時(shí)。就在這位提亞瑪特的選民意圖將闕森塔的城邦通過威脅與秘密談判一個(gè)接一個(gè)地納入他的旗下，甚至主要闕森塔城邦的領(lǐng)導(dǎo)者們已經(jīng)開始悄悄地談判加入察斯薩萌芽中的帝國之時(shí)。這位強(qiáng)大的太古紅龍卻失蹤了，雖然闕森塔諸城邦仍宣誓效忠中央政府，但每個(gè)城邦卻都對是不是該由自己來坐上這位置有不同的意見，因此還未真正成立的帝國在一場又一場的內(nèi)戰(zhàn)中變得支離破碎，闕森塔再次回到了群雄逐鹿的城邦時(shí)代。

關(guān)于察斯薩的失蹤，有很多說法，有的說它是提亞瑪特的化身之一，完成任務(wù)就回歸了；也有人說它在與宿敵偉大骨龍的戰(zhàn)斗中被殺死了；也有人說他被人類神祗消滅了，以懲罰它對闕森塔地區(qū)人類造成的巨大傷害；在闕森塔名義上的首都辛巴，有些人開始將察斯薩視為神祇，并尊它為‘偉大紅龍’。雖然它的帝國已經(jīng)毀滅而且闕森塔動(dòng)蕩不安，但至今辛巴城及索瑞納城中仍有信奉偉大紅龍的祭司，甚至他們與當(dāng)?shù)啬Х◣煿?huì)一起控制著這兩座城市。察斯薩的信徒相信他必定會(huì)再次歸來，并領(lǐng)導(dǎo)闕森塔重新開啟一段新的黃金時(shí)代，它的信仰在闕森塔一地十分普遍，畢竟它是闕森塔數(shù)千年來唯一的輝煌。

世人甚至一般神祗或許都不知道察斯薩的下落，但是對于古老的強(qiáng)大神力們來說這并不是秘密，魏曦就輕而易舉的從精靈主神科瑞隆.拉瑞辛那里獲得了這位偉大紅龍的消息。正如魏曦猜測的那樣，這位鞠躬盡瘁的選民并沒有死亡，因?yàn)樗呀?jīng)點(diǎn)燃了自己的神火成為一位半神，它實(shí)際上是被提亞瑪特封印在了一個(gè)外位面的碎片位面里，當(dāng)然，提亞瑪特這樣做并非是為它創(chuàng)造領(lǐng)悟神格的機(jī)會(huì)，恰恰相反正是因?yàn)樗c(diǎn)燃了神火，而且獲得了許多人的信仰，因此引起了提亞瑪特的窺視與嫉恨，它實(shí)際上是被提亞瑪特封印在那個(gè)位面碎片里成為提亞瑪特收取利益的食糧，即便這類剝奪信仰之力的做法損耗很大。

善龍之神巴哈姆特是嚴(yán)格地反對任何邪惡事物的，他不能容忍任何邪惡的行徑，可以算是整個(gè)多元宇宙里最富有同情心的存在之一了。他對那些被蹂躪者，被侵略者和無助者抱有著無限的同情，他強(qiáng)烈地、迫切地要求他的追隨者去行善，但他同時(shí)也更喜歡凡人們自己去解決自己有能力解決的問題，自己去面對屬于自己的戰(zhàn)爭。對于巴哈姆特而言，他更喜歡提供線索與信息，醫(yī)護(hù)傷者，或者是一個(gè)暫時(shí)性的避難所，而不是去直接接過人們肩頭背負(fù)著的擔(dān)子。應(yīng)該是這是一個(gè)意志堅(jiān)定的善良主義者，難得可貴的是他并沒有種族主義思想，無論人類、精靈、矮人還是獸人，甚至被譽(yù)為邪惡代表的狗頭人之流都能夠輕易在他面前獲得同情——只要你表現(xiàn)出棄惡從善的決心，為此哪怕他損失巨大也在所不惜，籍此他就廣為善良諸神敬仰，一個(gè)異世界版本的雷鋒啊！

但是守序善良的他，對于邪惡的厭惡深入骨髓，甚至到了固執(zhí)的地步，因此對于魏曦前來的請求，這位善龍之王、北風(fēng)之主在他豪華的洞穴里從頭搖到尾，絲毫不做讓步，反而一個(gè)勁的卻說著魏曦不要于邪惡有絲毫關(guān)系。其實(shí)魏曦的要求很是簡單，那就是向巴哈姆特要一些龍領(lǐng)域的知識(shí)，不多，勉強(qiáng)能夠凝聚神格的內(nèi)容就可以了，既然察斯薩已經(jīng)點(diǎn)燃了神火，甚至信徒、教會(huì)組織也有了，那么就讓他封神好了，要知道龍族可是領(lǐng)域觀念極強(qiáng)的，善龍幾乎難以信仰惡龍神，那么自然新封神的察斯薩唯有向自己的老板提亞瑪特挖角了，這自然符合魏曦的利益，再說察斯薩在闕森塔的威望甚高，一旦他封神的消息傳來，九成九闕森塔會(huì)分裂，提亞瑪特可沒有他的威望，即便是她是神祗，這點(diǎn)依舊難以改變。

巴哈姆特的拒絕讓魏曦的如意算盤落空了，對于這位固執(zhí)的龍神他不忍也不愿，同時(shí)也不能用強(qiáng)，魏曦算得上收獲的就是巴哈姆特告訴了他察斯薩被囚禁的地方，畢竟巴哈姆特可是提亞瑪特的頭號敵人，對于這點(diǎn)情報(bào)還是有的。

那是一個(gè)位面碎片，之所以說是位面碎片而非半位面，唯一的區(qū)別在于半位面有著它們自己的獨(dú)特法則的，也許不完善，有著自己專有的能量轉(zhuǎn)換體系與循環(huán)體系，也許不夠強(qiáng)大；總之，半位面是自由的，獨(dú)立的。而位面碎片不同，它既有自己的獨(dú)特規(guī)則卻又缺乏系統(tǒng)，因此也就缺乏獨(dú)立性，因此必須錨定某個(gè)位面或者半位面，用這個(gè)位面的規(guī)則投影來彌補(bǔ)自己規(guī)則的不足，當(dāng)然久而久之或許它也可以由此誕生自己的規(guī)則體系，成為一個(gè)新的半位面甚至于位面；因此位面碎片比半位面更容易操縱、掌握，當(dāng)然也更容易出現(xiàn)意外。

任誰也沒有想到，這個(gè)位面碎片錨定的盡然是九層巴托地獄的第二層迪斯而非它神國所在的第一層，無疑巴托地獄符合提亞瑪特守序邪惡的本性，因此對剝奪的信仰轉(zhuǎn)化損耗最小，也更能避開眾神，不過魔鬼畢竟與神祗是仇敵，在地獄位面中，地獄君王們在自己的位面中可是等同于神祗的，這類經(jīng)常的神力波動(dòng)很難不被它們知曉，由此可見，提亞瑪特與第二領(lǐng)主狄斯巴特大公的關(guān)系也不同一般。

地獄君王們在自己的位面中卻是等同于神祗，但是哪怕同時(shí)地獄，只要一日不納入其掌控，那么它就一日只能投影而出，也就相當(dāng)于一個(gè)半神級別而已，哪怕是在自己身旁錨定的位面碎片里。因此，魏曦自己不會(huì)畏懼那位在迪斯位面比擬一位強(qiáng)大神力的君王，帶著摩勒與陳陽的化身大張旗鼓的踏入了那個(gè)位面碎片