昆侖位面的某處地方，這里不再魏曦神國(guó)的直轄范圍之內(nèi)，數(shù)千年源于本性與特性的吸引，一些并不信仰魏曦或諸神的圣靈甚至堅(jiān)固靈魂者轉(zhuǎn)生于這處天地，如今的昆侖位面已經(jīng)迅速的朝著一個(gè)成熟位面邁進(jìn)了，一些不屬于神國(guó)掌控甚至于神國(guó)規(guī)則接近但是保有自己特征的區(qū)域也大面積出現(xiàn)，唯一不變的是天空之上，那太陽(yáng)依舊是諸神的榮光來(lái)照耀。

魏曦之所以來(lái)到這處地方，為的就是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)他迄今為止最大的知識(shí)考驗(yàn)——塑造新的契合這個(gè)晶壁系但是帶著異晶壁真理法則的神格，來(lái)自華夏神話傳說(shuō)的一項(xiàng)神職，十八層地獄的神職，當(dāng)然在這個(gè)世界魏曦不可能照搬地府的秩序，不然置克藍(lán)沃與耶各于何處，再說(shuō)一個(gè)完善的地府體系又豈會(huì)符合魏曦的需求？因?yàn)槲宏貨Q定僅僅為阿斯摩蒂爾斯塑造出煉獄的神格，也就是說(shuō)他僅僅是十八層地獄的刑官，而不是審判生死的閻羅，更不是救贖地獄的地藏菩薩，后者屬于死亡之主與魏曦。

在地球上的西方神話中，煉獄是指人死后靈魂的精煉的過(guò)程，是將人身上的罪污加以凈化，是一種人經(jīng)過(guò)死亡而達(dá)到圓滿的境界（天堂）過(guò)程中被精煉的體驗(yàn)，也是對(duì)墮落者刑罰嚴(yán)酷、陰森恐怖的地方。當(dāng)然魏曦雖然取這一理念而著手塑造神格，但是并不意味著他會(huì)將這一理念完整的貫穿于這一神格始終，反正這個(gè)世界的觀念趨向于職責(zé)細(xì)分，而非東方文明中包容萬(wàn)有，萬(wàn)物相系的觀念，因此魏曦正好將這一神祗的權(quán)限分為了三個(gè)部分。

其一，死亡與死亡的審判屬于死神（神的虔誠(chéng)信徒例外，即便死亡他們的靈魂也會(huì)直接到達(dá)他們信仰的神的國(guó)度，死神沒(méi)權(quán)利處理他們，這是諸神公認(rèn)的死亡秩序，除了希瑞克，連耶各也不敢觸犯這點(diǎn)），也就是說(shuō)這些靈魂到底有沒(méi)有罪孽，需不需要煉獄的權(quán)限屬于冥界至高的主宰——克藍(lán)沃。

其次，則是魏曦為阿斯摩蒂爾斯準(zhǔn)備的煉獄，對(duì)于那些墮落者與背信者，或者諸神認(rèn)同的罪人的靈魂，則在煉獄中凝煉、贖罪，凈化他們靈魂中的一切雜質(zhì)，回歸最后的本源，凝煉靈質(zhì)，這本是星界回收站的處理，現(xiàn)在魏曦不過(guò)是希望接手對(duì)回收初加工而已，這才是魏曦準(zhǔn)備的煉獄。諸神的神職本就是本源規(guī)則的一部分，因此魏曦塑造這樣的神職并不違反本源的意志，唯一的麻煩就是星界的規(guī)則難以洞悉，所以諸神才沒(méi)有凝造出這樣的神職，魏曦的試驗(yàn)只是用華夏的傳說(shuō)與知識(shí)來(lái)試探一條捷徑而已。

最后，則是華夏傳說(shuō)中地府流傳最廣的兩個(gè)權(quán)限，救贖與輪回。絕對(duì)的處罰與泯滅會(huì)讓靈魂陷入絕望與痛苦的邊緣，這就是深淵與地獄的行為了，但是有了救贖與輪回，則會(huì)給靈魂帶來(lái)希望的曙光，并且壓制深淵與地獄的侵蝕，這一來(lái)煉獄的作用就是凈化了，這無(wú)疑符合本源大道，這也是魏曦又信心塑造這樣的神格的原因。

三權(quán)分立，無(wú)形中魏曦就將手伸入了冥界，克藍(lán)沃掌握著靈魂的審判權(quán)，阿斯摩蒂爾斯將握有處罰權(quán)，而魏曦卻握著赦免權(quán)，尤其是這個(gè)世界神祗的觀念相對(duì)狹隘，魏曦的救贖與靈魂更多在于生命領(lǐng)域的力量，反而不會(huì)被克藍(lán)沃戒備。這樣的煉獄一旦形成，毫無(wú)疑問(wèn)肯定會(huì)擴(kuò)大死亡力量在諸位面的影響，畢竟這是給那些絕望的墮落者一條救贖的道路，是除毀滅、墮落深淵與地獄外的第三條道路，是一條改過(guò)自新的道路，畢竟孰能無(wú)錯(cuò)，魏曦宣傳的煉獄就是基于此而來(lái)的。尤其是魏曦許諾的輪回，會(huì)賜予他們另一種方式的永生，哪怕只有百萬(wàn)分之一希望，都足以抵抗絕望的墮落，畢竟靈魂的本質(zhì)依舊渴望著進(jìn)化，渴望著最后的真理大道。

但是神格的塑造卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出魏曦想象的難度，畢竟這個(gè)神格從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界存在過(guò)，甚至理念都沒(méi)有過(guò)，對(duì)于墮落與背信這個(gè)世界更習(xí)慣于直接的凈化，畢竟這個(gè)世界的神祗是被信仰塑造的，自然也更不能容忍這種行為，哪怕是善良神祗都不會(huì)有絲毫憐憫，也就只有華夏的仙人們才會(huì)那么在意那一絲哪怕最后的希望所在。所以，東方天庭只有十八層地獄，轉(zhuǎn)輪之所；而西方的神話里卻依舊有深淵與地獄的影子，那是永不能回頭地墮落。

煉獄神格的誕生在魏曦的設(shè)想里，首先基于陰之力的存在，蘇倫的月之神性即是為此準(zhǔn)備的，月是陰之力，這在這個(gè)世界已經(jīng)同樣被證實(shí)了，在華夏文明里也同樣被證實(shí)過(guò)，月是死的力量，是死者的庇護(hù)，是靈魂的滋養(yǎng)，是平和的力量，最關(guān)鍵的是它飽含著無(wú)盡的陰之力，卻不僅僅是陰之力，更是兼具陰陽(yáng)之力只不過(guò)偏重于陰性而已，與太陽(yáng)那幾乎純粹、熾烈、不具包容的陽(yáng)剛之力相比，它更有包容性，更能庇護(hù)本屬于陰性的靈魂力量。月是介于光明與黑暗的力量，它能夠連接生與死的兩端，這就是魏曦告訴蘇倫為什么需要月神性的原因，雖然蘇倫僅僅掌握著月亮，并不明白陰陽(yáng)，但是卻也給與魏曦?zé)o數(shù)啟發(fā)，知識(shí)本就是在這無(wú)數(shù)細(xì)小的收集中升華。

其次，煉獄是一種懲罰的力量，一種維護(hù)諸神利益的力量，一種當(dāng)適合本源的力量，一個(gè)魏曦塑造的神格。這就決定它必須是守序的，是中立的，但是同時(shí)作為處罰，它又必須包含著折磨、痛苦等等負(fù)面的力量，以盡可能的去除靈魂的負(fù)面影響，做好自己清潔工的作用，因此最好的媒介自然是莎兒那純粹的，寧?kù)o的，無(wú)分善惡的黑暗神性，那是莎兒無(wú)數(shù)年從本源中提取的，升華的最真實(shí)的黑暗力量，沒(méi)有絲毫雜質(zhì)。

第三，煉獄并不是新的深淵與地獄，它是本源大道下的產(chǎn)物，因此它必須符合本源，因此魏曦賦予它的其實(shí)是清潔工的角色，既然這樣那么必要清潔工具是必不可少的，因此魏曦不得不提起自己的凈化神性，這是純粹的進(jìn)化，因?yàn)樗ㄒ坏淖饔镁褪菍⒛切┪酃笍貜氐椎椎膬艋簦悦鉃樯顪Y或地獄吸取，以免養(yǎng)虎為患，在煉獄里其實(shí)凈化才是最重要的。

最后，煉獄的目的必然是救贖，這才是本源能夠接受的，純粹的死亡無(wú)法維持重生的力量，不死生命嚴(yán)格來(lái)講依舊介于生與死的兩端，并不是自然的產(chǎn)物，本身也在一定程度上受到本源排斥，因此不死體系從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)大的神力（雖然死神能夠驅(qū)使大量的不死生命，但是死神的神力依舊只要是死亡力量），因此月之力承接著生與死的兩端。如果說(shuō)死亡力量主要是陰之力的話，那么輪回的力量卻偏向于陽(yáng)之力，因?yàn)樗苯淤n予新生。陰陽(yáng)和諧才是大道，因此魏曦才敢于試探本源是否接受這樣一個(gè)新的神職。純粹的折磨是惡業(yè)，然而大道之下的清理與救贖確實(shí)功德，洞悉如此，魏曦坦然而為。

凝煉神格需要的是無(wú)量的知識(shí)與海量的神力，因此對(duì)于魏曦來(lái)說(shuō)收獲其實(shí)最大的一筆依舊是反愛(ài)歐同盟的確立，畢竟他也不希望自己的頭上有一個(gè)不清楚底牌的對(duì)手，他也不希望自己的頂上還有一個(gè)時(shí)刻危及自己的老大，對(duì)于幾位神祗的試探他并不介意推波助瀾。只不過(guò)連他也沒(méi)有想到凝煉這樣一個(gè)新的神格竟然有如此之難，缺乏華夏的知識(shí)體系認(rèn)知的他，有這個(gè)世界的知識(shí)代入的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)很多東西似是而非，尤其是華夏文化傳承與神祗影響下的大道本源更加趨于秩序的特性，完善的體系充斥著整個(gè)天地，而這個(gè)世界不僅本身混亂而且在深淵與地獄的侵蝕下，很多規(guī)則與認(rèn)知都被扭曲了，一不小心到處都是病毒，到處都是陷阱！

山峰崩裂、亂石翻滾、狂風(fēng)陣陣、驚雷轟隆......一副天崩地裂的景象，又如那九天之上天雷劫數(shù)陣陣，這是無(wú)數(shù)規(guī)則與規(guī)則的對(duì)碰融合，合適的不合適的在彼此交匯碰撞著，彼此熔煉著，你完成最后的結(jié)晶，成與敗甚至連始作俑者魏曦都無(wú)法把握，他唯有將自己的全部身心維系在那最后的精華之處，按照既定目標(biāo)竭力引導(dǎo)，這不僅僅是神力的作用了，同時(shí)也必須承受本源對(duì)此的鑒定與考驗(yàn)。但凡逆天之物，必受天劫，這就曾經(jīng)在神話傳說(shuō)中流傳甚廣的傳說(shuō)突兀的呈現(xiàn)在魏曦心中，這就是天劫，魏曦就知道，這個(gè)世界的天道已經(jīng)開(kāi)始受魏曦受炎黃文明影響了，尤其是在這個(gè)昆侖位面，這個(gè)魏曦的神國(guó)中。

正因?yàn)檫@是昆侖位面，雖然這片土地并不屬于魏曦絕對(duì)掌控范圍，但是無(wú)限親近于神祗，無(wú)限符合神祗理念的世界依舊會(huì)將自己的信息自然而然的告訴它的創(chuàng)造者：窺視，來(lái)自異晶壁的真理法則凝造的新的神格，不在本世界的創(chuàng)始神器掌握之中，或者說(shuō)不在曾經(jīng)的創(chuàng)始神器掌握之中，除非等本源孕育出新的創(chuàng)始神器，但是基于神性的本能與權(quán)限，強(qiáng)大神力們依舊能夠感應(yīng)到這樣足以影響整個(gè)世界的東西的誕生甚至大致位置，無(wú)數(shù)神念迅速掃了過(guò)來(lái)，甚至夾帶著一絲創(chuàng)始神器的力量。感應(yīng)到這些，魏曦心念一動(dòng)，黃道十二星宮響應(yīng)神祗的意志，迅速運(yùn)作起來(lái)，按照神秘規(guī)律展現(xiàn)力量——太極，圓潤(rùn)如珠，旋轉(zhuǎn)流暢，無(wú)跡可尋亦無(wú)蹤可查，陽(yáng)中含陰，陰中含陽(yáng)，互相包含，有相互混淆，及至今日魏曦不介意顯露出自己一些獨(dú)有的力量，以免是不是人都敢于找上門(mén)來(lái)，這是神的威勢(shì)也是宣揚(yáng)。

摩勒?qǐng)?zhí)掌地下城與幽暗地域神職，全權(quán)負(fù)責(zé)夜月精靈幽暗地域事宜；魏吉執(zhí)掌教育神職，與赫鷹附著主位面神系的防御與傳承；陳陽(yáng)獲得衰老領(lǐng)域奧義，與潘岳分享傳送門(mén)領(lǐng)域奧義，負(fù)責(zé)對(duì)外來(lái)入侵的凈化......魏曦第一時(shí)間調(diào)整細(xì)化著自己神系，以應(yīng)付即將到來(lái)的巨大考驗(yàn)。天劫陣陣固然是修正著逆天之事，但是存在即為真理，一旦經(jīng)過(guò)了天劫的考驗(yàn)，那么它就事實(shí)上存在了，雖然這個(gè)小小的神格非常之粗糙，雖然這個(gè)小小的神格本身極端不完美，畢竟這里不是華夏世界，兩個(gè)世界的規(guī)則融合其實(shí)那么容易的，當(dāng)年以精靈諸神拉瑞辛的洞察都難以一舉完成，生命古樹(shù)也是歷經(jīng)千萬(wàn)年才成功形成自我成長(zhǎng)之道，精靈歷經(jīng)千萬(wàn)年才振興，何況是本身只沾了點(diǎn)皮毛的魏曦，或許也正是這樣，魏曦走得路反而比拉瑞辛順暢多了，因此他只是用這個(gè)世界的規(guī)則去代入那個(gè)世界的影像，而非直接復(fù)制那個(gè)世界，畢竟他無(wú)從復(fù)制。

當(dāng)魏曦再次踏入冥界的時(shí)候，就不再是偷偷前來(lái)了，四位神祗與一位惡魔君王的化身親自在水晶塔迎接他，或者說(shuō)迎接他手中那一團(tuán)昏暗的微光，一顆新的神格——煉獄，昏暗、淡淡的血紅、似平凡無(wú)奇卻又眾人吸引諸神的目光，那淡淡的光華透露出神威的浩瀚與冷酷，無(wú)盡的折磨與痛苦在血紅色的火焰中煉化卻獲得本源的認(rèn)可，沒(méi)有邪惡只有嚴(yán)格中立守序之力

“相當(dāng)適合阿斯摩蒂爾斯殿下！”封神近在眼前，阿斯摩蒂爾斯也從閣下上升為了殿下，畢竟神祗可不承認(rèn)魔鬼有與他們平等的權(quán)利，哪怕你是君王，這是榮光的問(wèn)題與力量無(wú)關(guān)。

現(xiàn)在的問(wèn)題就只剩下如何確保阿斯摩蒂爾斯能夠封神了，不過(guò)這點(diǎn)魏曦始終沒(méi)有過(guò)問(wèn)，幾位膽敢做出如此行為，又豈會(huì)沒(méi)有完善方案？甚至魏曦敢打賭他們連怎么防御愛(ài)歐的打擊都做好準(zhǔn)備了，如此想來(lái)，克藍(lán)沃這幾千年大肆清理冥界與耶各的隱退恐怕都與此有關(guān)了，如今的冥界已經(jīng)成為了克藍(lán)沃的絕對(duì)領(lǐng)域了，一位新神要是沒(méi)有支持恐怕難以做到這點(diǎn)，畢竟出去清理的麻煩之外，他還必須承受前任的打擊，難怪莎兒與蘇倫這段時(shí)間打擊希瑞克很是積極，陰謀啊，捅破那一層紙就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不可思議的事情就簡(jiǎn)單了，魏曦甚至懷疑那位精靈主宰也脫不了干系，要不然他怎么那么容易就與人類(lèi)和解了，畢竟是人類(lèi)搶奪了精靈的主宰地位啊！

愛(ài)歐這位陛下真的當(dāng)?shù)檬。蛟S這也與龍性有關(guān)，俗話說(shuō)江山易改本性難移嘛！除去愛(ài)歐的影響，最大的問(wèn)題反而是阿斯摩蒂爾斯自己，地獄的本身就是不斷侵蝕靈魂的力量，雖然這幾千上萬(wàn)年諸神不斷支援著他，并且默認(rèn)他吸取那些墮落者與無(wú)信者的靈魂來(lái)抵御地獄之力，但是他的本質(zhì)依舊慢慢在被侵蝕著，尤其是當(dāng)他坐在地獄之主的位置上時(shí)，這個(gè)過(guò)程倏然加快了。整么樣去除這種地獄之力以及怎么樣改造九層地獄乃至凈化地獄本身才是一個(gè)千古難題，才是一個(gè)從所未有的偉業(yè)。與之相比，魏曦凝造神格的艱難算不上什么，反而有莫大功德可拿，畢竟無(wú)論成敗都會(huì)打擊地獄的力量，對(duì)于本源來(lái)說(shuō)都是無(wú)上的大功勞