“巫，怎么樣了？”族長泰著急的問道，真正的治療術在于用正能量或者生命能量喚醒身體的生機，甚至提取靈的力量來干預身體，已達到治療的目的，因此無論神魔都有治療的能力，僅僅因為他們能夠洞察這種力量，進而知道怎么引導這種力量，唯一的區(qū)別在于惡魔與魔鬼為世界所不容，因此被他們治療的都會出現各種各樣的一些變異罷了。至于說治療所散發(fā)的種種景象，除非是大型的治愈術，能量急劇凝結干擾了四周的元素排列，出現異象，否則更應該是潤物細無聲的古井無波。那些小小的治療微傷就光彩四溢的完全是牧師們的神棍行為，完全是浪費，一個附帶的小廣告而已，所以巫著完全不會干這種吃力不討好的事情，他們的力量可是自己苦苦溝通自然得來的，是機緣巧合的天賜之物，每一絲都要珍惜，因此旁人根本看不出什么改變來。

作為神，魏曦自然有大把立馬治愈這個勇士的方法，但是作為巫他也僅僅能夠溝通一些自然的生命之力，刺激洛自身修復而已，自然不會立馬見效，當然神術的治療為了廣告效果與效率，有越來越重癥用猛藥的趨勢，會對身體造成暗傷，畢竟不是每個神計算機系統(tǒng)來優(yōu)化，再說了減壽個十年八年凡物們哪知道，減壽與立馬完蛋的選擇自不必言。

“讓他休息幾天，沒事了。”白雖然很年輕，但是在這蠻荒的世界，這種全靠運氣的世界卻沒有人質疑他的力量，首先，部落時代沒有對比也沒有標準；其次，一半靠運氣的時代，不僅有一步登天的奇跡，同樣也沒有束縛認知的文明，機會與危險總是并存的，所以遠古時代的英雄才會具有凡人無法想象的力量，當文明深化之后，秩序化的世界受靈魂意念的影響，其實包括力量的獲得也漸漸規(guī)范了，奇跡還是有的，但是少了很多，而且就算給你往往也會被知識導向秩序方面，因而被慢性抹殺了，畢竟明晰的道路就在眼前，有探索精神的總是少數。

魏曦雖然干涉文明，但是收集原材料來以量變加速進化還是可以的，因此在早期這個世界的靈智開啟很快，短短百年人類就能夠自由的交流，小范圍固定的語言了。在文明早期，靈魂為了進化自然會促使同類彼此團結合作，這是弱小生物的生存天性，因此人類結成一個個部族也不奇怪了。對于魏曦來說，能夠得以親身觀察那些靈與魂的本能驅使人做出團結，認同同類（哪怕他們從未相識），調節(jié)共同的波段以塑造統(tǒng)一的語言與意志，甚至于魏曦發(fā)現為了能夠共同協(xié)作，本身有細微區(qū)別的肉體都在慢慢的再彼此影響下，向著同一種方向交流，一切為了傳承，一切為了誕生并保護靈魂。

縱觀連個世界，在早期的混血兒往往大多都是征服帶來的副產品，因此在早期無論是地球上的混血兒，還是這個世界的半精靈、半獸人之類無一不是具有極大的缺陷的，反而是混血兒彼此的后裔能夠在一定程度上獲得突破，完善成為一個種族，當然地球上秩序嚴謹，差異微小還不太明顯。最出名的例子就是神孽，神性凝固，神魂堅韌，造成的后果也就是產生的后裔來自父母的靈與魂難以結合，最終無一不是瘋子；反面教材就是獸人，這個崇尚混亂與邪惡的種族，完全拋棄愛與真善，以肉體的力量來征服，喪失自身的道德認知與思想，最終相當一部分后裔卻是獸親，也就是無靈識的野獸，哪怕他們也是高智慧種族，過于混亂的靈魂自然也容易交流處混亂的雜質。

在地球上，據說文明早期是母系社會，后來因為人口的膨脹，不得不從靠天吃飯的采集文化過渡到需要勇力的漁獵文化，因此父系才得以取代母系。但是這種說法有一個問題，那就是所謂飽暖思**，在那個連吃飯都成問題的社會，為什么會在意統(tǒng)治的性別，再說漁獵的問題除了體力同樣需要靈巧，弓箭、網、陷進等等按那說法更應該是女性的權威領域？從農業(yè)角度，包括女性也未必輸于男性，畢竟力量只是一方面，從細心程度與記憶來講，女性更占據優(yōu)勢；從戰(zhàn)爭角度來講，誠然在這種時候男性由于力量的原因，更占據優(yōu)勢，但是在眼前這種吃飯第一的時代，誰有事沒事去戰(zhàn)爭啊，尤其是這個地廣人稀的時代，交流都少，吃了上頓忙下頓的，戰(zhàn)爭搶什么？即便如今的父系部族，女人負責分配，掌握著經濟大權的女性為什么要讓出進步到父系社會？

當然一種社會秩序的轉變，種種因由都是誘因之一，以上說法并非是錯，只是這只是表象，因為魏曦從靈魂領域發(fā)現，其實這種進化本質不是男女的問題，而是為了更好的傳承，貌似精靈數十萬年就一直是女王的天下，沒誰提出男權的問題，所以說所謂父系與母系其實并非必須轉變的，關鍵在于傳承。

不可否認，在文明的早期，種族數量稀少，因此如何誕下后裔才是第一因素，因此母系社會的早期，完全是一場無遮大會的生活，沒有禮義廉恥之說，能夠生孩子的女人都會盡力去生，所以采集的主體其實是男女各一半，畢竟男人的一夜需要女人的一年，從收益來講，女人未必強得過男人。問題恰好就出現在于這點，原始的人類就如同現在獸人一般，混亂不在意靈魂的存續(xù)，認識不到靈魂的傳承，因此孩子只知道母親不知曉父親，凌亂的靈魂傳承造成實際上的相當大的廢品，就如污水一般混雜不堪。這點上地球人從基因學上也解釋過，那就是人有氣的因素，無論男女，這種性生活過于紊亂人都會有一種異樣的氣息，后代的身體機能更差，本質誠然只不過只認識到物質層面而已。

念及于此，魏曦記得曾經看到過的一個故事，那就是古巴比倫帝國最終毀于**的故事，正因為這個龐大而高度文明，富甲天下的帝國信仰著阿芙洛蒂忒女神，一位雙性神祗，因此**的生活成為了這個國家的主調，非常流行婚前性行為。雖然還是婚后一夫一妻制，但主要是指女性婚后要表現對丈夫忠貞，男性的**依舊，種種因果導致最終這個龐大的帝國輕易地被當時小小赫梯王國輕易地毀滅了，雖然它擁有赫梯王國十數倍的人口與數倍的軍隊，優(yōu)良裝備與富裕的國庫，但是公認的歷史是巴比倫人的身體素質普遍低下，而且毛病繁多，現在看來不僅僅是基因的傳承問題，更有靈魂領域的麻煩啊！

總而言之，從靈魂角度上講，父系的存在是靈魂避免這個問題的一種自然趨勢，因為往往人類無法自我認知、逆轉，因此它干擾著選擇，尤其是當人口基數達到一定程度之后。當然，這種影響是隱晦的，也并非是必須的，比如當年的巴比倫、眼前的獸人文明，在神的干預下，信仰也能夠輕易的壓制這種自然選擇，畢竟靈魂的本質絕非強迫。還有精靈，這個崇尚愛與美的種族從來都反對**，因此也沒有什么改變的必要，精靈也一直是優(yōu)雅與天賦的象征；對比他們曾經的遠親，混亂的黑暗精靈就會發(fā)現，不僅在身體素質還是壽命上，黑暗精靈已經難以與精靈比肩了，當然經歷淘汰賽成長的成年黑暗精靈在普遍個體上也許會強過地表精靈，畢竟武力也并非是簡單的身體素質與技能的對比。

魏曦同樣不會干預這種選擇，畢竟對于神來說，母系與父系沒什么關系，同樣在這個危機四伏的世界里，也許所謂的父系會給能夠戰(zhàn)斗的男人更多一點的權力，但是絕對不可能出現那種禮教殺人的事件——信仰殺人的事倒是常有，女性的地位并不輸于男性多少，很多國家同樣是女王當道，再說女性諸神的強大同樣確保了女權的存在，母系社會模式同樣在這個宇宙大行其道。但是在魏曦的這塊小小的試驗田里，文明自然而然的走向了父系社會，最初之一的絕對不是占有，而是靈的本身對于另類的排斥與優(yōu)化，當人口不再是危急種族延續(xù)的最大障礙時，質量的需求也被提上了日程，這點甚至是本源的自我調節(jié)，也往往是最容易被表象誘導與忽略的地方。

就像洛與泰一樣，雖然他們從美感來說并不算是帥哥，但是卻依舊是部族里最受歡迎的人物之一，當然也包括白。凡人們都以為這是因為他們的勇武與力量，其實完全不是這樣，僅僅因為他們的靈魂更純粹與強大，更完美無瑕，來自靈魂的本能驅使了這種愛慕而已，當人服從于自己本能的挑選而非欲望時，這種選擇自是最完美的。一見鐘情確實存在，尤其是當年心無雜念，瞬息驚艷的那剎那，那是本能的吸引，也是最完美的結局，只要能夠抵御住外界的誘惑而不走上歧途，幸福與進化的道路必將更加完美。

洛帶來的消息確實是一大麻煩，未知而強大的魔獸永遠是部族的危險，因此泰第一時間召集戰(zhàn)士，號召族人戰(zhàn)斗了。此時此刻，這個僅僅百多人的部族，那迸發(fā)的生命與靈魂氣場甚至堪比戰(zhàn)場的氣息，僅僅百十人已經不弱千軍，這是因為他們無懼無畏，一切為了種族的延續(xù)，此時此刻的靈魂氣息甚至能夠干預力量的流動，巫祭們甚至能夠獲得更多的力量，當然這增長比較細微，只有少數的強大巫祭們感知。

這也是為什么在戰(zhàn)場的戰(zhàn)士更不容易覺得苦累，以及勝則勇、敗則潰的原因，這就是靈魂氣場的感染力，也是同一文明，同一傳承的靈魂的諧和力場的原因。為什么天使與惡魔難以并肩作戰(zhàn)，也正是因為二者靈魂特性本質相違，彼此合作還不如獨立作戰(zhàn)，至少后者在靈魂暗處不會自相殘殺，那種希望將天使、魔鬼等等都搜羅至麾下的永遠是幻想，天敵之所以是天敵，就是因為靈魂本質地相悖。

當然，這并非不可改變，畢竟靈或許有種種變化，但是魂的本質如一，因此同一信仰，同一規(guī)則下的靈魂，只要肯放下決心，歷經時間的洗禮，這點不難做到，在魏曦看來半精靈以及夜月精靈就已經走在成功的路上，但是成也蕭何敗蕭何，神祗能夠引導自然也能夠破壞，只要他或她不在乎因果加身