“洞里有生人的氣味。”可是她回答說沒有，氣味是她燒烤的一只小鳥發出來的。她說：“而且我希望你告訴我，你把性命保存在什么地方，這樣我可以好好地照看它。”他回答說：“在那邊的一塊灰石頭里。”這樣，第二天當他外出時，她拿起那塊石頭，好好地打扮了一番，并把它放在洞穴的最里面。晚上巨人回來了，向她發問說：“你在那邊裝飾的是什么東西？”“是你的生命，”她答道，“我們必須小心愛護它。”巨人說：“我發覺你非常喜愛我，但是我的生命不在那里。”她就問：“那么它在哪里呢？”他答道：“在遠處山坡上的一只灰綿羊體內。”第二天，當巨人外出時，她找到了灰綿羊，把它打扮得很漂亮，并把它安置在洞穴的最里面。巨人晚上回來時說：“你在那里打扮什么東西？”“親愛的，是你的生命，”她回答道。“現在不在那里，”他說。“嗨！”她叫起來，“我多么費心地照顧你的性命，可是你兩次不告訴我真話。”此時他說：“我想我現在可以把它告訴你了。我的生命在馬廄里的一匹高頭大馬的腳下。那底下有一個小湖泊。湖上有七塊黑獸皮，獸皮上有七層石楠草皮，在所有這些東西下面是七塊橡木板。湖里有一條鮭魚，鮭魚肚子里有一只鴨子，鴨子肚子里有一只蛋，蛋里有黑刺李的一根刺，在把這根刺細細嚼碎之前，是不可能把我殺死的。無論我在那里，只要有人碰觸七塊獸皮、七層石楠草皮、七塊橡木板，我都會感覺到。

我的門上懸掛著一把斧子，除非用這把斧子一下子把所有這些東西砍掉，否則是不可能到達湖邊的；因為有人一到湖邊，我就會立刻感覺到。”第二天，巨人到山上去打獵了，克魯阿強的牧人在曾經幫助過他的一些友好動物的參與支持下，得到了那根致命的刺，并在巨人趕上他以前把它嚼碎了。他剛剛這樣做，巨人就轟然倒地，身體漸漸僵硬，成了一具死尸。

印度西北部高原上吉爾吉特的土著講過一個類似的故事。他們說，從前吉爾吉特由一個吃人的國王室利·巴達特統治，他向臣民們征收孩子作為稅，并照例在吃飯時吩咐為他備上孩子的肉。因此他的綽號叫“食人者”。他有一個女兒名叫薩基娜或彌瑤·海，她經常在高山上氣候宜人的地方避暑，而此時吉爾吉特人卻在下面山谷里熬過酷熱。有一天，一個名叫沙姆舍的英俊王子在山上靠近公主夏季別墅的地方打獵，跑得累壞了，就與自己手下的人躺在舒適的樹影下的溫泉旁睡著了。時值晌午，日頭正毒。不知是偶然還是命運使然，公主的一個侍女正好出來到溫泉打水，看見了睡在泉邊的陌生人，她回去把事情告訴了公主。公主對私闖領地的行為十分生氣，吩咐將這些闖入者帶來見她。可是當見到英俊的王子時，她的氣全消了。她與他開始交談，時間不知不覺到了中午、傍晚，王子請求允許他下山，公主留住了他，專心致志地傾聽他詳細敘述自己的冒險活動和英勇業績。最后，公主抑制不住自己的感情，她對王子表示了愛慕之情并向其明確求愛。王子不無猶豫地接受了，因為害怕她的殘暴的父親、國王永遠不會同意她與一個像他那樣的外鄉人結婚。于是他們就在當夜成婚，并決定保守他們結婚的秘密。

但王子剛剛贏得公主的愛情，就有了更上一層樓的企圖，他一門心思想做王國的統治者。為此他唆使自己的妻子去殺死她的父親并煽動針對他的人造反。公主出于對丈夫的愛，就答應謀劃反對自己的父王，奪取他的性命。但是要實現他們的計謀還有一個障礙，因為室利·巴達特國王是巨人的后裔，不怕刀和箭的攻擊，這些武器既不能劃傷又不能刺穿他的身體，沒有人知道他的性命是用什么做的。因而雄心勃勃的王子首先必須做的事就是了解他的岳父的性命的真實本質；而又有誰能夠像國王的女兒那樣從他口里探出他的秘密呢？于是有一天，不知是為了滿足一時的幻想，還是為了驗證妻子的忠誠，王子對她說只要等某棵樹的葉子凋落和發黃，她就再也見不到她的父親了。好了，因為現在夏天正在過去，今年秋天恰好樹葉發黃和凋落得比往年更早；看到發黃的樹葉，公主認為她父親的最后時日已經到來，也許觸發了她對縈繞在腦海里的謀害念頭的悔意，就悲哀地下了山，回到了吉爾吉特。可是令她驚訝的是，她發現父王在城堡里像往日一樣強壯、健康、自得其樂，并仍然有吃人的嗜好。

她有些吃驚，趕忙為自己突然和意外地從山上的避暑地回來尋找理由，說：“有一個神人曾經預言隨著某棵樹的葉子的凋落，親愛的父王您也將凋萎和死亡。”她說：“就在今天，樹葉轉黃了，我擔心您，就趕來聽從您的差遣。但是我感謝神，那個預言并不確切，證明那個神人是假預言家。”這番孝順仁愛的話打動了吃人的父親的心，他說：“哦，我的充滿深情的女兒啊，世界上沒有人能殺死我，因為沒有人知道我的性命是用什么做的。既然無人知道它的本質，它怎樣會受到傷害呢？傷害我的肉體是常人無法做到的。”他的女兒對此回答說，自己有幸依靠他的生命和保護，因為她是這個廣袤世界上與他最親近的人，他不必擔心將自己性命的秘密告訴她。

如果只有她知道這一點，她就能預防任何兇兆，也能防御任何即將來臨的危險，并不惜犧牲地保護慈父的安全，從而證明自己對他的愛。可是警惕的食人者不信任她，并且就像參孫和神奇故事里的巨人那樣，試圖用各種假話和托詞來搪塞她。但最后，經不住她的苦苦糾纏和哄騙安慰，他終于說出了至關緊要的秘密。他告訴她，他的性命是用黃油做成的，而只要她看見城堡里或城堡周圍燃起大火，就可以知道他的末日已經來臨；因為他的黃油性命怎么經得住烈火高熱呢？殊不知他的這番話把自己出賣給了一個正在謀劃剝奪他性命的嬌弱女子和心懷叛意的女兒。

這個女間諜與那過于輕信的父親一起過了幾天后，回到了山上的住所，她發現心愛的丈夫沙姆舍正在焦急地等待自己。他聽到國王性命的秘密后非常高興，決定不遺余力地去獲取其岳父的性命，因為他現在已經清晰地看到了達到其目標的途徑。他在實行該計劃時指望國王的臣民門積極配合，而他們也早就渴望從可惡的食人妖魔手下解救自己，以此使自己其余的孩子從他的口中逃得一條性命。王子沒有失算，人民聽說救助者就在眼前時，紛紛自愿揭竿襄助。王子與他們串通以后，決定在國王的住所把他制服。該計劃的優點在于非常簡單：在國王城堡周圍放一把大火，接著就等待國王的黃油性命在烈焰的高熱中徹底溶化和消失。在計劃實施前幾天，王子命令大家嚴守秘密，并派自己的妻子下山到吉爾吉特她父親那里去，哄騙昏聵的食人妖魔，讓他錯誤地感覺自己很安全。現在一切準備就緒。在夜深人靜之時，人們帶上火把走出家門，手里拿著木柴。當他們快要接近城堡時，國王的黃油靈魂開始感到不安；全身焦躁，盡管天色已晚，他還是把女兒派出去了解他的不安來自何處。這個不恭敬、不忠誠的女兒走到外面的黑暗之中，耽擱了一會兒，讓帶著火把的造反者再靠近一點。

然后回到城堡，告訴父親他的擔心是不必要的，那里什么事也沒發生，以此來麻痹他。但現在，國王的腦海里越來越強烈地感覺到災難正在逼近，他已經不相信女兒哄騙他的話了；他從內室來到外面，卻看見城堡周圍熊熊烈焰的火光照亮了黑暗的夜空。已經沒有時間猶豫或拖延了。他迅速躍入空中，朝著吉爾吉特周圍崇山峻嶺中一個名叫喬圖坎的冰雪地區飛去。他在那里躲藏在一塊大冰川底下，這樣他的黃油性命在冰里可以不至于融化，他就留在下面直到現在。然而吉爾吉特的人民至今還相信有朝一日他會回來統治他們，并且更加憤怒地吞噬他們的孩子。因此，在這一天的紀念日——每年11月的某一夜，即把他從吉爾吉特趕走的那一天，人們要徹夜燃起熊熊大火，以便抵御他可能企圖回來的鬼魂。在這一夜，沒有人敢睡覺；人們為了消磨時光，就圍繞熊熊的篝火載歌載舞。

這個印度故事與參孫傳說和斯拉夫以及凱爾特故事的總體相似處是相當明顯的。如果印度故事的講述者提到，食人魔王在回答女兒問他性命秘密的問題時作了虛假或含混的回答，那么，印度故事與那些故事就會更加相似。因為我們根據它與希伯來、斯拉夫和凱爾特同類故事的相似性，可以設想，狡猾的食人國王假裝說他的性命隱藏在實際上與它沒有關系的一些物體內，目的是想欺騙女兒。也許他有一次回答說，他的性命藏在某棵樹的葉子里，而當它們變黃的時候，可能是他死亡的標志，盡管如該故事現在所敘述的，這個虛假的預言出自第三者之口，而非食人者本人所說。

雖然斯拉夫、凱爾特和印度故事與參孫和大利拉的故事，在總體框架或情節方面有著相似性，但它們與后者至少有一個重要的區別，即在參孫故事里，讀者的同情全都放在被出賣的怪人一邊，他在親切的筆調下被描寫為愛國者和人民的斗士。我們贊美他神奇的武藝，我們同情他遭受的苦難和死亡，我們憎惡狡猾的的背信棄義行為，她假情假意的甜言蜜語給鐘愛她的人帶來了不應有的災難。而在斯拉夫、凱爾特和印度故事里，惹人注意的情景重點恰好相反。受騙的怪人是用一種不友好的語調描寫的，把他形容成一個為了邪惡目的而濫用武力的壞蛋；我們憎惡他的罪行，欣喜他的滅亡，我們還歡呼并寬宥出賣了他、導致他滅亡的那個女人的狡詐行徑，因為她這樣做僅僅是在為他對她或全體人民所犯下的重大罪行復仇。

因此，在對同樣的總主題所作的兩種不同的處理中，壞蛋和受害者的位置是相互對調的：在一種處理方案中，天真的受害者角色由怪人擔任，狡猾的壞蛋角色由女人擔任；在另一種處理方案中，怪人充當狡猾的壞蛋角色，而女人則充當天真的受害者角色；或者無論如何，就像在印度故事里，女人充當多情的妻子和民族解放者的角色。毫無疑問，假如我們有非利士人講的參孫和大利拉故事的話，定會發現其中的壞蛋和受害者角色是相互調換的；我們會看到參孫是無恥的壞蛋，他搶劫和殺害沒有防備的非利士人，我們也會看到大利拉表現得像是參孫殘暴行為的無辜受害者，由于她的機敏和大膽，竟然做到既為自己所受的委屈報了仇，又把自己的民族從長期殘酷折磨他們的惡魔手里解救出來。情況總是這樣，我們對于不同民族之間以及主人公和壞蛋之間的戰爭，總是依據觀察他們的立場而發生看法上的變化：從某一方面看，這個人可能表現為最正直的英雄，而從另一方面看，同一個人可能表現為最可惡的壞蛋；從一方面看，他受到玫瑰花的熱烈歡迎，從另一方面看，他會受到一陣亂石的猛烈攻擊。我們幾乎可以說，喧鬧的歷史舞臺上所成就的每一個大人物都是五顏六色的角色，他的色彩斑駁的服裝根據你從正面還是反面、從右面還是左面來觀察他而有所不同。他的朋友和敵人從對立的方面觀察他，他們當然只看到其外套上正好朝向他們的那種特殊顏色。對于公正的歷史學家來說，從每個方面注視這些斑駁色彩并用它們把這些人的外套描畫得多姿多彩，既不像他們向朋友顯示的全是白色，又不像他們向敵人顯示的全是黑色。