可現(xiàn)在。
通過(guò)李耳。
通過(guò)李耳追求道的一生經(jīng)歷，人們卻是覺(jué)得，這種哲學(xué)似乎也并不是那么難懂。
不但不難懂。
大家只感覺(jué)看完之后，整個(gè)心靈都得到了升華。
“先生，孔子向您問(wèn)道，您對(duì)其說(shuō)上善若水，何謂上善若水？”
這時(shí)江寧也提出了一個(gè)問(wèn)題。
道德經(jīng)當(dāng)中，可以說(shuō)上善若水是最為核心的問(wèn)題。
李耳微笑的回道：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”
“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。”
這一刻。
有一些觀眾卻是聽(tīng)得心花怒放。
“妙，太妙了。”
“李耳說(shuō)得太好了。”
“原來(lái)，這就是道，這就是道啊。”
不過(guò)。
也有人并不是聽(tīng)得很懂。
但沒(méi)事。
很快就有人解釋說(shuō)道：“我跟大家解釋一下，解釋得不好，大家不要見(jiàn)怪。其實(shí)李耳是說(shuō)，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就不會(huì)埋怨他人。”
“天下萬(wàn)物沒(méi)有比水更柔弱的了，然而攻擊堅(jiān)強(qiáng)之物沒(méi)有能勝過(guò)它的，因而水是沒(méi)有事物可以代替得了的。柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)，天下沒(méi)有不知道的，但沒(méi)有哪個(gè)能做到。因而圣人說(shuō)，能承擔(dān)國(guó)家屈辱，才能稱得上國(guó)家的君主；能承擔(dān)國(guó)家的災(zāi)難，才能做天下的君王……”
隨著眾人的解釋，無(wú)數(shù)的觀眾只感覺(jué)讀到了一本天書(shū)。
天書(shū)里面，全都是世間至理。
甚至還有人想著。
讀懂了這一部天書(shū)，是不是可以成仙了？
“我想說(shuō)，這個(gè)李耳到底是誰(shuí)，到底是誰(shuí)。”
“他就是李耳啊，對(duì)了，他還叫老子。”
“妹的，你罵人。”
“沒(méi)罵人，江寧老師就尊稱李耳為老子，老子不是老爹的意思，子是尊稱。”
“哦哦，就像孔子一樣？”
“對(duì)。”
“但孔子是圣人，孔子還向老子問(wèn)道，那老子是什么了？”
“老子也是圣人，甚至，有可能境界還高于孔子。”
當(dāng)然。
在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
老子的地位稍稍不如孔子。
這主要是后世儒家思想傳承了2000多年。
無(wú)數(shù)人最先接受的都是儒家思想。
但老子的思想。
不說(shuō)這個(gè)世界缺失的所剩無(wú)己。
哪怕就是前世，老子的思想也不見(jiàn)得大多數(shù)人能夠領(lǐng)悟。
只是雖然老子在現(xiàn)實(shí)地位可能不如孔子。
但要說(shuō)境界。
老子的境界絕對(duì)比孔子更高。
從孔子問(wèn)道于老子就能夠看得出來(lái)。
比如孔子堅(jiān)守的禮，在老子看來(lái)只不過(guò)是小道。
他同時(shí)也指出了，孔子的禮并不會(huì)被當(dāng)世所接受。
事實(shí)上也確實(shí)。
孔子雖然是為圣人。
但他的理論，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有哪幾個(gè)國(guó)家接受。
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