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第329章：西學(xué)東漸，不，西學(xué)東源。（全書完）（1 / 3）

見大家有一些懵。

江寧繼續(xù)說道：“當(dāng)然，要明白這個(gè)問題，首先還得了解一些基本的常識(shí)。比如，現(xiàn)在我們用的公歷，他還有一個(gè)名字叫做格里高利歷。為什么叫做這個(gè)名字呢，他是因?yàn)榱_馬教皇格里高利。他在1582年頒發(fā)了新的歷法，將耶穌出身的時(shí)間定為公元元年，也就是現(xiàn)在成為了我們的公歷。”

“而在格里高利歷之前，西方一直使用的是儒略歷。在儒略歷中，一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長度為365.2502日。雖然儒略歷在當(dāng)時(shí)比較精確，但是，當(dāng)這樣的歷法使用越來越長，長到他的跨度達(dá)到幾百年后，那么儒略歷就變得不是那么精準(zhǔn)。

至于原因，那就是因?yàn)椋嬲厍蚬D(zhuǎn)的周期，他雖然是365天，但他并不是特別精確。地球繞太陽一周所用的時(shí)間，比較精確的數(shù)字365.2422。別看這里面只是小數(shù)點(diǎn)后面幾位不同，按此推數(shù)，每過400年，那么儒略歷就會(huì)比真實(shí)地球回歸日多出3.12日。所以，到了1582年，最新的教皇格里高歷，他便將儒略歷修訂為現(xiàn)在用的公歷。”

“原來是這樣。”

眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭，但大家仍然不解：“江寧老師，按您所說。您這里所說的儒略歷，以及格里高利歷，這都是西方的歷法，他沒有提到我們中國的歷法。”

“這也正是我后面要說的。”

對于西方的名人，科技……他們也開始了重新審視。

“是的，雖然儒略歷與格里高利歷并沒有提到中國歷法。但是，不管是儒略歷與格里高利歷，他都比中國的歷法更晚。中國最早的歷法，叫做黃帝歷，他是以黃帝登基之日開始計(jì)起，這一年是甲子日。同時(shí)，根據(jù)推測，我們可以算出，皇帝出生時(shí)間是為公元前2717年，也就是4700多年前。雖然黃帝歷也有很多的不足，但卻比西方最早的歷法早了2000多年。”

事實(shí)上。

“可能大家對于這一個(gè)問題仍是有一些不太明白，那么，我們今天玩一個(gè)有趣的互動(dòng)。”

這個(gè)出現(xiàn)，出至于戰(zhàn)國時(shí)期秦國的一個(gè)大墓。

最終，羅馬教皇便直接來了一個(gè)刪除10天的操作。可是我們卻不一樣，因?yàn)闅v法我們幾千年一直都在研究，也一直不斷的在修訂與改正。雖然前期并不是那么不精確，可是，因?yàn)槲覀冇兄渥愕慕?jīng)驗(yàn)與水平，所以我們都能在此前的不精確當(dāng)中，一步一步修訂至最為精確。所以，我們歷朝歷代都會(huì)有更為精確的歷法。包括我們現(xiàn)在，我們也是在授時(shí)歷的基礎(chǔ)之下，又更為精確的制定出了我們現(xiàn)在的農(nóng)歷……”

“那我們有證據(jù)嗎？”

眾人看向了江寧。

但是。

江寧點(diǎn)頭，但卻繼續(xù)說道：“歐洲最早的天文臺(tái)是建立在15-16世紀(jì)。雖然并不能說，沒有天文臺(tái)就一定不能夠觀察出星體的運(yùn)行軌跡。但是，沒有天文臺(tái)，他是不可能長時(shí)間的記錄天體運(yùn)行規(guī)律。而如果沒有長時(shí)間的記錄，那么，他就不可能制定出歷法。所以，歷法雖然看起來很簡單，但卻是一個(gè)持續(xù)幾百上千年持續(xù)不斷觀測與記錄的工作。我們在2500年前，我們就有了天文臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱之為清臺(tái)，靈臺(tái)，觀象臺(tái)。”

這一看不打緊，一看，九九乘法口訣還真?zhèn)€出現(xiàn)了。

江寧接著說道：“這其實(shí)很簡單，因?yàn)椋鞣礁揪筒皇枪珰v的發(fā)明者，或者說，他們不是陽歷的發(fā)明者。他們的歷法不管是回歸年，還是其他，都是抄襲與引用了我們中國的太初歷以及授時(shí)歷。而也正因?yàn)槭浅u，所以他們根本沒有重新修訂歷法的能力。

不說一次相同，兩次竟然也相同。

剛開始大白還是很有想法的，與之前一樣，大白一直在創(chuàng)新。

他讓眾人消化一下。

直播間眾人卻是不斷的說道：“咦，奇怪了，我這里的時(shí)間怎么出錯(cuò)了。”

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