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第48章穆公稱霸西戎，人殉之惡（2 / 3）

秦穆公去世，陪葬者一百七十七人，其中秦國的良臣子輿奄息、子輿仲行、子輿針虎也在陪葬者之列。秦國人為了哀悼他們，為他們作了《黃鳥》一詩：

“交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿赴泉臺。

交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。誰不稱美好仲行，百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿化塵埃。

交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。誰不夸獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘愿葬蒿萊。”

白國

白氏學府，思辨場。這是白氏學府中的一塊特殊的空地，寬大的廣場上，星星點點的散落著一些石塊。學子們三三兩兩的坐在石塊之上，和旁邊的人訴說著自己的一些見解。

這時，一塊位于廣場中間的大平石上，一位身著乳白衣服，頭戴白冠，面容俊朗，左佩劍，右懸玉，最引人矚目的就是他那眉心上的一抹乳白神印的白氏子，向著周圍的人群朗誦著《黃鳥》。

“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”

慢慢的，越來越多的學子圍在白氏子的周圍，聽著如此哀怨的詩，每個人的心情都是如此的沉重。

朗誦完《黃鳥》，白循看著圍著自己的眾多學子，他深重的說道：

“各位，黃鳥鳴聲之哀，聲聲貫徹我等心扉，我們為什么能感受得到哀怨，是因為我們難過于生命的逝去。這樣做難道是仁義的嗎？

一個人來到天地，他對于天地來說，本身是沒有意義的，但是，我們為什么能感受到意義，因為我們自己認為自己做的事是有意義的，進而我們作為人是有意義的。

如今，三個賢人，還沒有運用他們的才能來為天地甚至諸夏做一些事，就被用來殉葬，這難道就是他們來到這個天地的意義嗎？

穆公，多么賢明的一個君主啊，活著的時候他求賢若渴，生怕怠慢了任何一個賢人，可是死了卻要賢人予他陪葬，這是多么諷刺啊！

殷商為什么要滅亡，就是因為人們已經忍受不了拿親人祭祀上天的行為了，難道上天是喜歡人殉多于三牲的嗎？這是不合理的。

我白氏早在始祖羆時就規定不許人殉，這正是明白了上天是仁慈，而不是血腥的道理啊！

我們學了如此多書和詩難道就是為了傷害同胞的性命的嗎？不，隨意的無理的剝奪一個人的性命，這是不合君子之道的，我不愿為。反人殉，倡三牲。”

“反人殉，倡三牲。”

“可，人殉是幾百年的舊例啊！歷代都是如此的，反對人殉不會惹怒上蒼嗎？”

白循看著反對的學子說：“這位學子，慣例就是對的嗎？人殉是一項徹徹底底的暴政，他不僅減少了諸夏的人口，還帶壞了諸夏的風氣。

我且問你，一個賢人是活著的價值大，還是死了的價值大？”

“這···”

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