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第298章貴霜高僧，歸程（1 / 2）

第298章貴霜高僧，歸程

在貴霜國北部的馬拉坎達城，蔡愔等人在貴霜王派出的護衛的帶領下，找到了正在宣講佛經高僧。

高僧有兩位，據貴霜王所說，兩位高僧結伴而行，每走一個地方都會留下來宣講佛經，兩人相互輪換，相互辯經，在貴霜國內留下了許多的傳說。

其實從貴霜王內心來講，他實在是不愿意將這兩位高僧拱手讓人，因為自己也是禮佛之人，國內有高僧駐足，代表著佛在凝視著他的國家，這也是他離佛最近的日子。

但是身為一國之君，貴霜人的王，他十分清楚，對他最重要的是什么，從傳承下來的知識中，他明白，要想為貴霜人找到前進的路途，唯有手中的刀劍和胯下的戰馬。

高僧或許很重要，但是遠沒有大漢先進的武器技術重要，聽說大漢已經將匈奴人打到了北海之北，可見漢人的武器有多么犀利。

比較起來，高僧可不能為他開疆拓土，而且再說了他離天竺如此之近，可以很輕松的再請一個高僧過來，這并不是什么難事。

在馬拉坎達，一座高臺之上，兩位將頭發剃光，穿著天竺佛教徒典型的僧衣，在蔡愔在貴霜國已經待了很多天了，在如此濃烈的佛文化的熏陶下，他已經清楚了這些僧衣的來歷。

聽一旁信佛的士兵說，佛教的僧侶穿衣不能超過三層，由里至外分別為第一衣，安陀會；第二衣，郁多羅；第三衣，僧伽黎。

相傳這是釋迦摩尼規定的，而且僧衣的顏色也不能用正色，即純色（單一的顏色，比如純白色，黃色，紅色，綠色等等），要用“壞色”（非單一純正顏色）。

因此，天竺僧侶上衣以黃綠為主，下身裙子近乎紅褐色，如此，紅黃兩色就成了天竺僧衣的規制。

而天竺因為天氣幾乎沒有嚴寒的時候，為了除熱，所以往往僧侶的僧衣穿著，是用壞色的，輕便透氣的，長寬布，將自己包裹全身，單單只袒露右邊的肩膀。

說實話，蔡愔對于這些規定無法理解，袒露臂膀以示人，在儒家里叫做無禮，只有射箭、練武時，為了方便，才同意人袒露臂膀。

而且還要剃發，這簡直是蔡愔不能容忍的，此為大不孝，在大漢，只有犯了重罪的人，才會被剃發，這是一種刑法，被稱為髡刑。

不過如今他又有求于人，所以他只能將心中的不適強壓心底，反正自己又不信佛。而且為了防止同行的同伴出錯，在前來法場時，他特意叮囑眾人，不得流露出對佛文化的不敬，不然回國后，定會參他一本。

等到午后，法會終于結束了，兩位高僧下了高臺。

他們從早上來，兩位高僧已經在臺上講了幾個時辰了，蔡愔又聽不懂，只能強硬著在下面裝模作樣的聆聽，而一旁的一行同伴早已經睡了好幾覺。

不管蔡愔怎么提醒，始終的阻擋不了眾人犯瞌睡，最后也只好作罷，隨他們去吧。

看見兩位高僧終于下來了，蔡愔立即拉著秦景湊上前，行禮道：“在下自東土大漢而來，想為大漢求解佛門真經，請兩位高僧遠赴東土傳經?！?

兩位高僧一位叫攝摩騰，一位叫法蘭，兩人都是從中天竺來到貴霜傳教的佛門高僧。

他們聽著秦景的翻譯，又看著蔡愔與眾不同的禮儀，從這套禮儀來看，那個東方的大國，應該是一個傳承十分古老的國家。

兩人單手行禮道：“高僧不敢當，只愿為我佛的信徒，傳經解惑?！?

這是經過秦景翻譯的話。

蔡愔一聽心中有了辦法：“兩位都是佛門的得道高僧，對于佛經的理解已經少有人能及了，所求的不過是讓佛陀的榮光照得更遠。

在下貴霜行走多地，所視所行，皆是佛門樣式，這里的百姓，所思所言，皆是佛言佛理，在我看來這貴霜已經是處于佛陀的庇護之下了。

佛說要讓世人無苦難，無饑餓，無生老病死。如今貴霜的百姓已經享受到了佛的榮光，可是大漢的百姓根本就沒有見過佛是什么。

那里對于佛來說，是一片虛無之地，為佛傳播榮光，是每一個佛門弟子的責任。我們的皇帝陛下，從西域人的嘴里聽說在這里有一片佛的國度，因此派我們前來尋找佛的代言人，前去大漢為他講解佛經。

為大漢的百姓消解苦難，這對于我們雙方來說都是十分有利的事情，還請兩位高僧能夠不辭辛苦，隨我等遠赴東方，傳播佛的榮光?！?

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