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第306章白德山，道教圣山（1 / 3）

第306章白德山，道教圣山

白麒對于法蘭的高捧完全不在意。

只是說道：“可能大師有所不知，若是佛學(xué)，我白國自是歡迎，但是，你是為佛教，是要世人信仰的，這信仰就如同毒藥，讓人無法自拔，這對于一個(gè)國家來說，是慎之又慎的。

你可能不知道，大漢之前，有個(gè)朝代名為‘商’，其信仰上天，以人為祀，最后致使國滅。

而今我白國有道教，信仰三清道祖，有天師府坐落于太行山脈，鎮(zhèn)壓白國國運(yùn)，若是大師想要宣揚(yáng)佛教，免不得要去白德山走一趟了。”

法蘭有些頭疼，他是第一次聽說大漢有教派的，不是說漢人信仰儒家嗎，白國不是儒家圣地嗎？怎么又出來了個(gè)道教，道家我倒是在史書上見過，這道教，是什么東西，三清祖師又是什么？

“大王···”

白麒將他的話打斷：“法蘭大師，我聽白河說過，佛法確實(shí)精妙，有讓人從善的本事，但是佛終究是外來者，總是與漢人隔著十萬八千里。

要是來一個(gè)宗教，我們漢人就舉國而信，我思考過何為教，不外乎與神明契約，各取所需，若是輕易改信，豈不是言而無信乎？

因此雖然白德山為天師府所在，道教圣地，但是卻一直保持著安靜，上山下山的多是道士和貴族，而這人數(shù)也不算多，在法蘭眼中，此地甚是荒涼，山腳只停放著幾匹矮腳馬，幾頭驢子。

一個(gè)家族，以幾十名嫡脈為主，其余的族人受嫡脈領(lǐng)導(dǎo)，享受嫡脈的保護(hù)，為嫡脈出力，家族興盛，底層的族人自然能夠享受到利益。

因此他準(zhǔn)備先往北，然后再轉(zhuǎn)向東。

兩面城墻中間有幾十畝的空隙，作為兵營和民居。白徑儼然成為一座關(guān)城，而不是關(guān)隘。

法蘭低眉道：“貧僧自天竺佛國而來，受邀大漢皇帝陛下，往大漢宣揚(yáng)佛法，為世人尋得一個(gè)解脫之法。這次前來白德山，是受白王之命，前來求教，想與貴教討論一番，佛與神，孰美。”

因此有白徑存則白國存，白徑破則白國滅的說法。

“南無阿彌陀佛，施主深湛佛理，有智慧，若是學(xué)了佛法，說不得將來可成菩薩羅漢。”

雖然士卒對這人的造型有些不適，但是身份齊全，便將他放了過去。還好心提醒，太行山寬大，山林野獸繁多，道路七橫八縱，不如去尋一個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)В蝗豢峙码y以到達(dá)目的地。

大漢的家族體系自有一套升降制度，往往三代降氏，而這是白氏千年來的智慧，其他的家族也是有樣學(xué)樣，因?yàn)檫@套體制會讓家族永葆活力與青春，不必?fù)?dān)心將來被大量的族人所拖累。

道士一下子臉就拉下來了，一來是來踢觀的。

盡管白德山處于太行山脈，而白徑為太行門戶，但是太行山脈何其寬廣，橫跨幽冀上千里，因此從這里出發(fā)，距離白德山仍有三百里。

從漢初，到如今，已經(jīng)有二百多年了，天師府也已經(jīng)歷任了九位天師，從初代天師，也就是他們稱之為始天師的白朗開始，第二任天師徐道空，第三任天師張道良，其后幾任天師多是姓張。

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