☆、 清醒旁觀與神性

上界的天是永晝的天。

桓階自從脫離那個(gè)誕生了他的世界后, 就沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)月亮。到如今，幾乎已經(jīng)忘掉了夜晚該有的顏色。

他在上界的居所時(shí)刻被日光所籠罩。三個(gè)太陽(yáng)交替出現(xiàn)在上界的天空，日覆一日, 周而覆始。

下界之所以有晦暗, 全在于仙人將承載了下界的一花一葉置于何處。仙人的手掌替花兒遮住一半陽(yáng)光, 下界便有了日夜。

擁有下級(jí)世界的仙人被稱為“仙官”，桓階不是仙官，但他最近正在照顧一個(gè)位于花中的小小世界。

他不知道什么驅(qū)使著自己買(mǎi)下了那株花——它是他飛升前生活過(guò)的世界，而它在上界的存在形式是不過(guò)是某種叫不上名字的無(wú)名花朵。

由于那個(gè)世界的法則瀕臨崩潰, 白色的小小花朵看上去也幾近枯萎。

原本掌管那個(gè)世界的仙官想將它捻作花泥，滋養(yǎng)其他更有生機(jī)的花中世界。用註定消亡的生靈去給生命力更旺盛的世界施肥——雖然無(wú)可奈何, 但從功利的角度講, 這是即將消亡的世界的最后價(jià)值。

上界人往往比凡人更懂得取舍。

桓階在目睹那朵花即將被摧毀時(shí)，心裏突然迸發(fā)出一股強(qiáng)烈的空虛感。事實(shí)上, 當(dāng)他進(jìn)入上界并重新認(rèn)識(shí)“世界”的構(gòu)成后, 他就感覺(jué)自己的心空了。只是當(dāng)那朵白花世界被仙官扼住花莖的瞬間，那種空虛的感覺(jué)來(lái)得格外強(qiáng)烈。

于是桓階提議自己出錢(qián)買(mǎi)下它, 并嘗試等待它自救的一線生機(jī)。

仙晶, 即仙界交易所用的通用貨幣，比那點(diǎn)聊勝于無(wú)的滋養(yǎng)顯然更具價(jià)值。

因?yàn)樯辖缛送确踩烁萌∩?，所以那位仙官爽快地答?yīng)了這個(gè)交易，桓階成為了自己出生的世界的新主人。

桓階每日平靜地澆灌它, 一如他註視那個(gè)世界上的每一個(gè)凡人和修仙者?；鸽A知道自己的心湖不會(huì)有波瀾，但他的內(nèi)心仍舊存在著單純的註視的欲望。

他為了探索更上層的境界, 曾將自己一分為二。另一半繼承了他所拋棄之物的化身, 至今仍生活在那個(gè)花中世界。

其實(shí)剝離感情這種事情，在試圖走捷徑飛升的修仙者中并不鮮見(jiàn)。擺脫掉那些人性的缺點(diǎn), 自然為仙途減去許多心魔和塵念干擾，笨和尚圓珠就是那么修煉成仙的。

而這些沒(méi)有感情的仙人飛升上界之后，才發(fā)現(xiàn)一條讓他們哭笑不得的仙界法則——仙人之中，唯有至情至性的堅(jiān)守本心者，方能再度飛升成就圣人之境。

不過(guò)，他們的哭或笑也沒(méi)有什么意義。畢竟，他們不具備所謂的感情。甚至許多仙人還在下界掙扎時(shí)，為了防止自己重獲感情而被反噬，把他們的七情六欲消滅得干干凈凈。

沒(méi)有希望成圣的仙人是沒(méi)有前程和地位的，他們的余生也只能在上界長(zhǎng)明的陽(yáng)光下度過(guò)。這和花中生活的普通凡人無(wú)甚不同，不過(guò)是在更上層的世界，消磨更漫長(zhǎng)的生命。

當(dāng)然，桓階并不把自己歸類(lèi)于上述那類(lèi)愚者。

他將自己一分為二，神性的自己留給“桓階”，而人性的自己留給“蘇良棹”。既是為了在清虛祖師那裏求的“兩全法”，亦是為了有朝一日，讓那個(gè)身外化身重新回歸，鑄就這三千世界中獨(dú)一無(wú)二的圣人之身。

創(chuàng)造者為造物命名時(shí)總會(huì)為其賦予一定的意義。

棹，船槳，工具也。階，存在于地勢(shì)高低之間。

他們行的是兩種截然不同的路。這把極好的渡河之槳，便是要助他桓階流向他向上攀登難以到達(dá)的更上世界，另外開(kāi)辟一條渡他成圣的命運(yùn)之河。

不得不說(shuō)，哪怕失去人類(lèi)情感，聰明人和笨蛋也是有區(qū)別的。

蠢貨從不眷戀故土。也許出于對(duì)“無(wú)法成圣”這件事的下意識(shí)回避，無(wú)情的仙人從來(lái)不會(huì)去試圖靠近曾讓自己誕生的世界。

而桓階剛成為仙人，便懷著他神性的情感，開(kāi)始一刻不停地觀察那個(gè)人性的自己。花中世界自有它們的規(guī)則，仙人不能違背天道法則重新回到原生的世界，也不能強(qiáng)行將下界的生命抽取進(jìn)仙人界。

桓階不相信“人性”能有什么大作為，若想讓自己重新合而為一，等“人性”自己飛升成仙顯然是行不通的。他須親自到下界去一趟。

為了證實(shí)這一想法的可行性，桓階將圓珠誆騙下界。這件事發(fā)生在白花世界開(kāi)始崩潰之前，幾乎是圓珠進(jìn)入下界沒(méi)多久，那個(gè)世界的法則就開(kāi)始出現(xiàn)支撐不住的跡象。

謹(jǐn)慎也是一種神性的美德，價(jià)值低的生命應(yīng)該允許被用來(lái)給價(jià)值高的生命做犧牲。

不然呢……憑那個(gè)笨和尚的頭腦根本想不出“與人結(jié)緣”的法子。桓階心裏暗諷著，忍不住搖頭，唇畔揚(yáng)起無(wú)意識(shí)的微笑。

圓珠那個(gè)光頭真是笨笨的，連故作高深的神態(tài)也愛(ài)學(xué)他。

桓階手捧露水，溫柔地一滴一滴澆灌屬于他的小白花。

來(lái)上界后，他也見(jiàn)過(guò)許多各具風(fēng)情的女仙子，但這顆剝離人性、沒(méi)有愛(ài)情的心臟已經(jīng)完全不會(huì)悸動(dòng)了?？v使有人因他的皮囊和氣度迷戀他，桓階也覺(jué)得，再絕代的風(fēng)華也不如這一株瀕死的白花。

更何況，這花中世界裏還存在著一個(gè)他曾愛(ài)過(guò)的人。

理所當(dāng)然地，他的“人性”始終生死相隨地愛(ài)戀著她。由于欠缺神性的思考，那個(gè)只余人性的化身似乎將那份愛(ài)戀格外地放大了，仿佛那樣就能填補(bǔ)他靈魂中被桓階分走的高貴品格。

“我殫精竭慮探索出的身外化身的奇術(shù)……你用來(lái)分散出更多的化身，但他們存在的意義又都只是幫她破除命運(yùn)輪回？”

桓階又笑著搖了搖頭，“幸好我早早將那些無(wú)聊的情感剝離此身。”

仙人有能力通曉下界的一切因果，只要他們?cè)敢饬粜哪骋欢浠?、某一片葉。

桓階羽翼未豐時(shí)，曾被明敬救過(guò)性命。那是他最初的魔障，師祖也曾將明敬與清虛的死局告知桓階。因?yàn)槎髁x難全，他無(wú)法對(duì)有一命之恩的師姐置之不理，無(wú)法對(duì)清虛與天下蒼生棄之不顧，獨(dú)自飛升上界。

這個(gè)心魔只要一直存在，他就難以突破修為境界上的瓶頸。但也只是困難罷了，修行者誰(shuí)能沒(méi)有一絲業(yè)障？

偏巧桓階是個(gè)完美主義者，又獲得了一個(gè)求問(wèn)祖師的機(jī)緣。那時(shí)桓階尚未見(jiàn)過(guò)上界的光景，也沒(méi)有失去人性。所以，最后他懇求清虛祖師獻(xiàn)祭他的一世，求另一種解法。

在第二世裏，他是蘇良棹。而明敬的肉身裏換了一個(gè)叫明婧的靈魂。那時(shí)蘇良棹也還沒(méi)將自己分成許許多多的身外化身，他本可以幫那個(gè)人度過(guò)死劫——但師祖強(qiáng)行開(kāi)啟天生鏡產(chǎn)生了新的因果。

在這場(chǎng)死局裏，每個(gè)人都在按照自己的意愿，朝著更好的結(jié)局努力。只是師祖的選擇讓桓階純粹的報(bào)恩事與愿違罷了。

桓階面對(duì)那個(gè)來(lái)自異世界的靈魂與恩人的肉身結(jié)合的“人”，產(chǎn)生了新的困惑。她是誰(shuí)？他還需要報(bào)恩嗎？還有，他為什么因?yàn)殚L(zhǎng)久的註視而愛(ài)上她了？

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明婧第一次進(jìn)入修仙世界，那時(shí)的桓階，又或者說(shuō)“蘇良棹”，一直在一旁註視著她。

她向云臺(tái)宮弟子表明身份時(shí)，他在暗處看著。