一些小故事（番外篇）

王羲之，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，原籍山東瑯琊（今山東臨沂），后遷居會稽（紹興），寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”……此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。

這是百度百科給出的介紹，很直接的寫出了王羲之的成就，還有他的一些基本信息，可是我們這裏想要的并不是這些，而是關(guān)于他這個人，拋去那華麗麗的名號的這個人，其實，從一些故事中，我們可以很輕易的看出，王羲之這個人是個不懼教條，俊逸灑脫之人，下面我們來說下他的生平這個故事，一個人性格的形成和他的一些經(jīng)歷是有著莫大的關(guān)系的

晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國王氏望族，經(jīng)王覽（206年－278年）、王正到王曠（約274年－328年）時，兩晉（266年－316年），發(fā)生“八王之亂”（290年－306年）,歷16年，死30萬人。王曠善于審時度勢，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急，299年開始，兩晉大分裂，北方大混戰(zhàn)。

王曠為避戰(zhàn)亂，攜家眷于300年來江南吳地、江南洛社鄉(xiāng)下定居，為官江南，任丹陽太守、安東將軍的參軍多年（302年－307年）。公元302年，長沙王司馬乂殺山東齊王司馬冏時，王曠全家均已避亂南下，遷居山陰（紹興），并上奏朝廷，建議晉室南遷。

公元303年，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日，王曠的夫人在江南洛社家內(nèi)生下第二個兒子，取名羲之，字逸少。王曠的弟弟王廙當(dāng)了侄兒王羲之的啟蒙老師。王廙文武的全才，被譽為“過江書畫第一”。

王羲之童年時代，常隨母親從鄉(xiāng)下到無錫城裏看望堂伯父王導(dǎo)，深受王導(dǎo)寵愛。309年，王曠率軍北上、馳援并州，全軍覆沒，被劉聰俘虜。王羲之在無錫家中學(xué)習(xí)父親《筆論》，書法大有長進。并隨母常去建鄴走親訪友。316年，小有名氣的王羲之作客尚書左仆射周顗（269年－322年）家，宴席上周顗面對四坐贈牛心于羲之。316年司馬鄴出降匈奴，西晉亡。317年，劉聰殺司馬鄴，在建鄴，瑯琊王司馬睿即晉王位，改元建武元年，史稱東晉，拜王導(dǎo)為右軍將軍兼揚州刺史，監(jiān)督江南諸軍事。318年東晉元帝司馬睿大興元年，拜王導(dǎo)為丞相，封驃騎將軍，儀同三司。元帝在位六年，322年，優(yōu)憤而亡，終年47歲。這年王敦（王羲之的另一個堂伯）攻建康，殺周顗。征西將軍庚亮因見王羲之《答家兄書》，嘆服之極，并與羲之書云：“……煥若神明，頓還舊觀”并請為參軍，累遷長史。亮臨行前，上疏朝廷，稱羲之貴有鑒裁。不久王羲之遷寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史，不料，王羲之離開無錫家母，赴江西的上任途中，卻遭原江州刺史的追殺。不能上任，憤怒之余，游歷廬山之后就返家，并辭官，此年，王敦謀反，攻建康，后病亡。

公元326年，王羲之在鄉(xiāng)下家中閑居習(xí)字，經(jīng)母親勸說去建康探親，臨時寄居在烏衣巷王導(dǎo)家中。成帝即位，即成和元年，拜王導(dǎo)為司徒。車騎將軍郗鑒領(lǐng)徐州刺史駐守京口（鎮(zhèn)江），此時剛平定王敦之亂不久，出于政治原因，與王導(dǎo)拉關(guān)系，實行王郗聯(lián)姻，派家丁上門求婿，步入東廂，發(fā)生《坦腹東床》的故事[4]

從這些經(jīng)歷我們可以看的出來，王羲之其實早年的生活是很不錯的，有點類似于我們現(xiàn)在的高富帥，再加上他的家庭本是書香門第，而這位先生呢又是天賦秉異，且十分有才華，不像江郎天賦雖然高，但是最后卻落的個江郎才盡，而我們的王羲之則是將天賦發(fā)揮到最大，而且知道勤學(xué)苦練這一回事，最終成為大家，也就是因為這樣，在東晉那個以瀟灑著稱的時代，對于王羲之這樣的風(fēng)流才子，怎么能沒有些奇聞流傳于坊間呢，沒錯，卻是有的，而且以流傳那就是近兩千年的時間啊，那就是東床袒腹的故事了

郄太傅在京口【現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江市】，派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。王丞相見過信后對這個門客說：“你到東廂房去任意挑選吧！”門客到東廂房看過之后，趕回郄府，對太傅說：“王丞相的各個兒子都值得夸獎。聽說我為您選女婿，都故作姿態(tài)，以示不凡，只有一個年輕人，露出腹部躺在東床上，好像沒聽說有這回事似的。”郄太傅說：“就是這個公子最好。”太傅郄鑒詢問調(diào)查他，原來是王羲之，于是將女兒嫁給了他。

為什么王羲之敢于這樣呢，那就要歸功于他的從小的家庭還有自己的才華出眾了，主要是后者，因為自視甚高，所以很多東西都不會放在眼裏，因為在他的想法中，自己這樣的才子是不必通過這種事情來抬高身價的，這，就是所謂知識分子的清高吧，但是能真正的配的上這份清高的人還真的是不多

既然說道了王羲之是多么的才華橫溢，多么的不屑于與一般人為伍，那么我們就來看看他的造詣到底有多高

王羲之自幼愛習(xí)書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學(xué)熏陶。

王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書之法以及她自己釀育的書風(fēng)與法門。《唐人書評》曰：“衛(wèi)夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登

臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對于師傳有所不滿，這和后代書人從帖學(xué)入手的，一旦看見碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》）

王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書學(xué)藩籬中脫出時，他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鐘爵、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書；又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。

王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

看看，這樣我們就能明白王羲之的那份灑脫的資本了吧，這裏我們還提到了蘭亭序，這份帖子可是了不得的，被稱為天下第一貼，而且這一第一，這成績就保持了上上千年，至今沒有人打破這個記錄，不過可惜的是這份帖子已經(jīng)不見了蹤影，我們能看到的只是少有的幾分摹本，雖然水平也頗高，但是較王羲之的真跡來說還差很多

現(xiàn)在我們來溫故下這個帖子的由來

東晉永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動）時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。