第143章亞當·卡德蒙

大概二十分鐘前，系統的提示宣布了那三名執事的死亡，密西拿的介質和條目被收錄進了【神秘百科大全】。

這時候被耶利歌拆穿，林安心如止水。

【幻靈】的偽裝從他的身上褪去，恢復了原本的相貌。

“約書亞組長說，你還沒有覺醒神秘，這是靠著血緣之間天生的親密，把我認出來了嗎？”

“沒那么麻煩?！币栌秒p手撐起拱橋，放上下巴，“我有神秘物品的加護，無論在哪個時間點都能得到暗示。每當此時，我就來到‘知識’區域，確認自己是否處于時間碎片的幻影。”

“這具棺材里裝著‘真理之神’的尸體？”林安皺起眉頭。

面對這位基金會的總會長，他有著一萬個為什么想到得到解釋。

“目前，它還不是任何東西?！?

“什么意思？你，或者你的家族到底在煉成什么？”林安雙手搭住棺材，感受著內部透出的、極度冰寒的冷氣。

“哦，其實我想讓死去的愛人重生?！?

“扯伱的蛋！”

林安受不了這種突如其來的幽默，這讓他想到最近的系統，因此異常火大。

“你應該猜到這里裝的是什么了?！币璞３謴娜莶黄鹊奈⑿?，“它居于生命之樹神性界的上方，是無限光的投射，由祂的散發，原始空間的上升有了意義。”

“原人……”林安微微瞇起眼，“你在煉成卡巴拉中最高擬人化的概念？”

面對林安的猜測，耶利歌優雅地呵呵一笑。

“沒錯，祂正是亞當·卡德蒙?！?

從古至今，上帝基本都以象征的形式啟示自己的存在，阿索斯山上的僧侶自稱可以看到非受造的原始之光，但他們仍然難以理解神的本質。

古代希伯來人將這種隱藏的“象征”的表現稱為kabod，意思是“重量、榮耀、輝煌”，不僅可以用來表示至尊主在自然和歷史中的力量和威嚴，還可以用來描述終極現實的外在表現。

先知以西結是第一個在后一種意義上，使用該詞匯的人。

他被流放到了幼發拉底河和底格里斯河之間的大運河附近時，某天忽然看到神圣的寶座出現于面前。

在那里我看到了，祂是時間和空間的頭顱，

祂的形象如同羊毛一樣潔白，

與他同在的還有另一個人，其面貌為人形，

臉上充滿了仁慈，就像一位圣天使。

以西結的敘述中，和神同在的光芒出現了“類似人的外表（demuthkemarehadam）”，是主榮耀（kabod）的形象，亦是祂的化身，按照自己模樣造的亞當。

對于這位先知來說，卡德蒙顯現是一種光的體驗。

同樣，一些諾斯替教著作中，天上的人類被稱為：gerada-mas，納格·哈馬迪的《麥基洗德》里這么描寫和神同在的人類——“光之人，不朽的永恒”。

這其中的geradamas就是卡德蒙的的希臘語翻譯。

來到卡巴拉神秘學，亞當·卡德蒙也象征著光的世界，是神的最崇高的顯現。

和上帝不同的是，卡德蒙在某種程度上可以為人類冥想所接受。

祂在這個系統中的排名高于所有四個世界，居于第五世界，也就是隱藏的“知識”質點中，唯有生命之樹的十個質點合一，祂方可顯現。

亞當·卡德蒙和救世主毫無宗教上的聯系，祂并非神的兒子，也從未被稱為“圣子”，但兩者的象征性時而重合。

更簡單的解釋是，未知之神居住在可見世界之外的一個看不見的超天區域，而亞當·卡德蒙是一面位于物質和靈性間的鏡子，能夠反射上帝的鏡像，化作一縷被肉眼捕捉的光。

這就是耶利歌和他的家族百年的杰作。

用整個生命之樹的人力和資源作為基礎、犧牲符合能量基數的祭品，煉成神秘學中原始人類所代表的的“概念”，以此窺見隱藏在光芒中的神性……

林安幾乎想不到詞匯表達此刻的心情了。

“覺得我很無情嗎？恰恰相反，世界上共有三類人，一類是全然不了解靈性知識，一類是一知半解，另一類則是我們?？履技磳⒔蹬R，對前兩類人而言，這顆星球將變成一個陌生且殘酷的地獄?！币枵f。

“所以你把他們提前送去極樂了？”林安的嘴角抽了抽。

“看到因污染而苦痛不堪的臉龐，我實在于心不忍。你應該這么說，在真正的絕望到來之前，我合上了他們的眼睛。至于那些細枝末節……細節總是庸俗的?！?

“我加入基金會的時候，人們之間流傳著一句話，說是總部在研究降低污染程度的辦法。”林安半是譏諷半是好奇地問。

“在未來，這當然是可能的，我沒有閑情雅致阻攔其他人的希望。”

沉默半晌，林安疑惑地說：“可是，為什么？每個人都能覺醒神秘，難道這其中不包括‘亞當·卡德蒙’這個神秘原型？你不能靠研讀卡巴拉著作，成為亞當·卡德蒙嗎？”

這又涉及到了令他百思不得其解的問題。

除了血脈、認知和性格，覺醒特定的神秘原型還需要特殊因素？

耶利歌搖了搖頭，話語模棱兩可。

“自然覺醒的神秘者，至多只到災難……嗯，極個別幸運者能夠覺醒傳說，然而到了神話以上，就必須依賴一些……儀式和考古學?！?

“考古學？”

林安越來越糊涂了，這和他的大學專業又有啥關系？