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第146章拉麥以諾（1 / 4）

第146章拉麥以諾

“熙雍？”

林安愣了愣。

熙雍，希伯來圣經(jīng)的一個(gè)地名。

該詞曾指代大為時(shí)代的耶路撒冷地區(qū)，后來當(dāng)所羅門圣殿建在鄰近的摩利亞山時(shí)，熙雍一詞通過提喻法，進(jìn)一步擴(kuò)展到圣殿本身的附加含義，及整個(gè)迦南地。

現(xiàn)在它代表了迦南人的“未來世界”，大部分時(shí)候做“地上天堂”的用法。

楓葉國……熙雍的主人？

林安最初接手雷鳥的時(shí)候，分會(huì)長的郵件里提到它從迪特里市去了一趟楓葉國，又跨越國界線來到新約克，最終于尼亞加拉大瀑布附近被收容。

而伍德集團(tuán)的總部，并非位于鷹國境內(nèi)，而是設(shè)立在楓葉國的多蒙多。

雷鳥口中的“熙雍”指的是迦南世家？

這是他們的“官方名稱”？

原來雷子哥去找過他們，怪不得駝鹿提到，雷鳥有辦法像世家那樣吸收小犬牙的污染程度。

真相即將揭露，林安屏氣凝神，只聽雷鳥繼續(xù)說下去。

“‘熙雍’用一項(xiàng)神秘物品和我做了交易，它讓我有了欲望之母最核心的能力之一——‘嫁接’。我用它轉(zhuǎn)移了郊狼的污染值，剛剛又用它拯救了險(xiǎn)些被污染致死的神糜。”

就像金志恩和卡門能用迦南石板，使用多麗絲的神秘術(shù)那樣……

“熙雍策劃了圣山事件，只為和你達(dá)成這次交易？”林安說。

“不僅如此，他們提前利用世俗的勢力、人脈、金錢和權(quán)力，四處制造足以影響未來局勢的把柄。不是每個(gè)失去‘柯默思’輻射的世家，都像他們這樣順風(fēng)順?biāo)就寥恕⒓召惾恕⑵澨乜巳恕?

雷鳥的眼眸電流閃爍，想到了一些慘痛的歷史，止住話頭。

“熙雍在全世界布下棋子，郊狼僅是他們眾多籌碼的其中之一。”

林安被熙雍的野心震撼，他們的布局難以想象的龐大，這些精明的“欲望之母”，已為“柯默思”的到來籌謀劃策了千年之久。

“交易內(nèi)容是什么？”他忍不住問道。

“拿走‘達(dá)·芬奇計(jì)劃’——一個(gè)叫x的人工智能的核心。”

“等等，我的問題越來越多了……”林安百思不得其解，一道靈光閃過，“迦南世家和督察組……和基金會(huì)是兩路人馬？”

一直以來，林安都把基金會(huì)看成迦南世家的延伸，這或許是天大的誤會(huì)。

正如卡門所說，基金會(huì)和世家根本是兩種不同的勢力！

“熙雍的先祖殺死了血脈相連的兄弟，遭到驅(qū)逐，導(dǎo)致其后代無法再靠近他們的‘上帝’。”

“……該隱？”

“比我更博學(xué)的生靈將熙雍稱為‘拉麥派’，而基金會(huì)總會(huì)長來自的地方則是‘以諾派’，他們最初來自西洲。”

盡管圣裹尸布從棺材消失了，“知識(shí)”區(qū)域的冷氣依然強(qiáng)烈，林安卻滿頭是汗，半是驚訝，半是激動(dòng)。

該隱的故事是眾所周知的，他殺死了他的兄弟亞伯，于是神下達(dá)詛咒，讓土地不再為他效力，他和他的后人只能流離飄零在地上。

由于不能擁有土地，該隱的后代依靠做買賣維持生計(jì)。

他們用自身掌握的博雅科學(xué)，創(chuàng)造了“科技和知識(shí)之樹”，不停研究著創(chuàng)造的科學(xué)和有用的技術(shù)。

另一邊，亞當(dāng)和夏娃的第三個(gè)孩子塞特繼續(xù)信奉神，他和后代繼承了神諭和“生命與靈性之樹”。

他們一直堅(jiān)定信仰，之后一名叫“以諾”的后代得到了與神同行的資格，他在大地建立城邦，即將洗刷伊甸園的罪孽，重回永生的天堂。

至于該隱的后人，他們和塞特后人斗爭了百年之久，最后一代公然對(duì)抗塞特后人的是一名叫做“拉麥”的男人。

該隱的族譜在他的三個(gè)兒子后斷掉了。

但該隱后人并沒有死，他們不敵掌握“靈性和生命之樹”的塞特后人，于是放棄身份，混入“以諾”的城邦，全面滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，并破壞了塞特后人的信仰。

他們的混入讓神分不清誰是自己的子民，干脆降下大洪水，清洗了所有迦南人，只通知了塞特的直系后代——諾亞。

諾亞遵從神諭，制造方舟，帶上他的一家8口渡過災(zāi)難。

可該隱的影響并未消失，諾亞小兒子的媳婦正是隱藏在其中、拉麥兒子之一的土八該隱的母系后人。

土八該隱是打造石頭和金屬的祖師，從此迦南人得到了該隱一族的科學(xué)技藝。

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