“四姑，我又不是球，你倆把我踢來踢去的，你們不累我還累呢。”雖然我很喜歡這老道的做派，不過如此簡單的把我踢給這邋遢老道，我還是無法接受。“對了，剛剛王道人說下午打算讓我陪他逛逛，那咱們去哪兒啊？”好吧，剛剛還不愿意當球的我，此時忽然想起了老道的承諾，因為我自身的好奇心又比較強，因此權衡利弊后，決定暫時做一次球也是可以滴。

四姑很認真的對我說道：“樹啊，能跟王道人出去，是許多我輩人夢寐以求的機緣，你一定要珍惜這個機會啊。”這話我怎么聽起來這么別扭呢，不就是跟這糟老頭出去溜達溜達嘛，現在回想起來，我當時真是年輕不懂事兒啊。王道人沒有理會四姑和我，左手掐指算了算，沖我開口說道：“你叫賈樹，以后你跟四姑一樣稱我作王道人好了。現在時辰剛剛好，你我二人出去逛逛如何？”王道人的話瞬間讓我產生了興趣，聽剛剛四姑的話，出不出事兒貌似這老道都能算出來，這么有意思的事兒不去，那真對不起我的性格了，于是我沖著面前的邋遢老道點頭表示同意。

邋遢老道從桌子上操起他那大葫蘆，背在身后，邁步朝四姑家的門外走去，我緊隨其后。一路倒也平靜，老道走在前面，我緊跟其后，走著走著，我開始對這老道背著的那個大葫蘆產生興趣了。因為曹哥是風水師，總會用到葫蘆，因此我對葫蘆還是有一定的了解。

葫蘆：葫蘆在國古代有許多記載，同時關于其名稱也有多種叫法，“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”均指葫蘆。“壺”、“盧”本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將“壺”、“盧”合成為一詞，作為這種植物的名稱。而“葫蘆”則是俗寫，并不符合原意。不過后來人們約定俗成地寫作“葫蘆”，一直延續到現在。

葫蘆不但在古代人民的物質生活占有重要地位，而且與學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成國傳統化的一個重要組成部分。國的幾千年的燦爛化博大精深，葫蘆化經歷數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代化仍占有重要的地位。

葫蘆是華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象征著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放一只在床頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快的好起來。如果是健康人，則可以吸取人身上的晦氣，提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。

而且葫蘆與道教也有著很緊密的聯系，道士佩帶葫蘆，一般里面盛放道教丹藥，以為舍藥療疾之用，在云游道士較為多見。里面典型的代表就是八仙之的鐵拐李帶有葫蘆，里面盛放仙丹，以便濟世救人。（當然我不可能記得如此全面，當時只是了解個大概，這段話基本是問度娘滴。）

“王道人，您的那個葫蘆到底是什么法寶？”說實話，我對他的葫蘆真心感興趣。“你小子一開始本打算叫我邋遢老道的吧。”王道人直接說出我的心里話，不過我也早已見怪不怪了，畢竟我身邊的這群人沒有一個是正常的。不過被這邋遢老道直接問出來，我還是有些不好意思，于是我嘿嘿的笑了幾聲，以掩飾我內心的不敬，“說說您的葫蘆唄。”既然目前我比較關心人家的葫蘆，不如由此作為轉移話題的最佳手段。

“我這葫蘆啊？”王道人看了眼身后背著的葫蘆，“對啊，就是這個葫蘆。”我確定的告訴對方，“這個可是好寶貝啊。”“說來聽聽。”我繼續問道，“可裝任何顏色，可存各類味道，可載不同種類，可解千般煩惱，你說這個葫蘆是不是個寶貝啊。”王道人給出了這個葫蘆的功效。我一聽，好家伙，顏色、味道、種類、煩惱，這尼瑪等于什么都能做了，也太神奇了吧，一時興起問道：“那王道長可否給我裝倆活人看看？”這老道聽聞我的話語后，停下了腳步，用他那小眼睛瞥了瞥我，“朽木不可雕也。”說完繼續往前走。

泥煤啊，說的這么神奇，結果讓你露兩手的時候，居然給小太爺扔出這么一句來，你個老頑固，大木頭的邋遢老道，不知道什么叫“不看廣告看療效嘛”，真是的，不給看就不給看唄，居然說我朽木，即使我是朽木，我也是朽木白哉，比你這個邋遢大王強多了。

不過罵歸罵，我還得乖乖的跟在人家屁股后面走，而且也只能在心里發發牢騷。自從昨天晚上看到這邋遢老道露的那幾手以后，我是不敢輕易的跟人家叫板，畢竟人家的本事擺在那兒呢，綜合昨天晚上的數據，我得出的結論就是：跟這老道叫板=找死，結論完畢。

就在邋遢老道帶著我往東北方向走了約四十分鐘以后，我們發現一個農家院的外面圍了好多的人，那真是里三層外三層。這群人圍著還不算，不少人還在那交頭接耳，看樣子老道所說的事情就發生在這里了。

待續