第86章神農本草經

何志華的并不是假話，他知道自己欠缺的是什么，是治病救人之法，無論是方劑還是本草都還差很多，特別是在選藥配伍上，何志華知道自己還差得遠！

而要想在選藥配伍上有所突破，那么就需要了解更多的本草知識，而這可不是簡單的而已。

要想真正的了解本草的效用，就需要對每一種本草進行品嘗，從而進行深入的了解，只有這樣才能做到真正的了解。

何志華不是那種以為拿著藥材的檢驗報告覺得自己就了解了本草性能的醫生，他想要真正的去了解每一種藥材的性能，而這就需要花費大量的時間。

但是在何志華看來，這樣做是值得的，畢竟在系統學習室里，他可以提升各種經驗，唯有本草需要以現實中以目前的藥材為綱，畢竟在系統學習室中可不會出現和現實中一樣的藥草。

“好了，不這些了，今下午門診的時候你可得陪我一起！”劉斌笑著對何志華開口道。

“行啊，劉哥，這一星期我都陪你，行了吧！”何志華笑著開口道。

“行，你子可不能再放我鴿子了。”劉斌頓時高心開口道。

別人也許不相信何志華的醫術，但是劉斌卻是清楚的，何志華的醫術很高，特別是在診斷方面，從開始到現在沒有一個患者診斷失誤的，就是在治療方案上還有些欠缺罷了。

吃過午飯后，何志華拿起一本全新的神農本草經看了起來。

《神農本草經》系統地總結了古代醫家等各方面的用藥經驗，對已經掌握的藥物知識進行了一次全面而系統的整理。全書共計收錄了365種藥物，正好與一年365日相合，這不是巧合，而是作者有意為之的結果。

事實上，當時掌握的藥物數量已經遠超此數，但由于受到術數思想的影響，所以從中選取了365種藥物，取“法三百六十五度，一度應一日，以成一歲”之意。

《神農本草經》不僅進行了對藥物的搜集工作，還有意識地對所收藥物進行了分門別類工作，將365種藥物按照上、癥下分為三類，這被稱為“三品分類法”。而分類的依據主要是藥物的性能功效。

在《本經·序錄》中即言：“上藥一百二十種為君，主養命以應，無毒，久服不傷人，”如人參、甘草、地黃、黃連、大棗等；“中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜。”，需判別藥性來使用，如百合、當歸、龍眼、麻黃、白芷、黃莧；“下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服。”，如大黃、烏頭、甘遂、巴豆等。

《神農本草經》中也蘊含著豐富而深刻的藥物理論，由挫定了藥物學的理論構架。此部分內容主要見于序錄部分，相當于全書總論，雖然文字并不長，只有十三條，但已經涵蓋了藥物學的各個方面。

以藥物配伍為例，《神農本草經》中提出了君臣佐使的組方原則！

所謂君臣佐使，本為社會中的不同階層成員，有不同的職能與等級，藥物學將其借用來明藥物在配伍中的不同角色，如上品藥為君藥，中品藥為臣藥，而下品藥為佐使藥。

在組方時，應該充分考慮藥物的特性，方中既要有君藥、臣藥，還要有起協助作用的佐使之藥。其比例可按照一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使的原則來處理。

在藥物配伍中，兩味或兩味以上的藥物用在一個方劑中，相互之間會產生不同的反應：有的藥物共同使用能發揮更大的功效，有的兩藥相遇一方會減另一方的藥性；有的藥可以制約另一種藥物的毒性；有的兩種藥品本身均無毒，但如果兩藥相遇則會產生很大的毒性，不能同用等。

在《神農本草經》中共總結了七種關系，包括單孝相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺等，認為對此“七情”要“合和視之”，這便是“七情和合”的配伍原則。

《神農本草經》中對于所收錄的各種藥物的功效和主治疾病都進行了簡要的記載與描述，這無疑是早期臨床藥學寶貴經驗的總結。

長期臨床實踐和現代研究都證明《神農本草經》中對于所載藥物的功效認識大部分是正確的，其中許多藥物至今仍然在臨床廣泛應用，比如人參補益、黃連止痢、麻黃定喘、常山截瘧、大黃瀉下等。而且各種藥物主治疾病的種類也非常廣泛，約有170余種，包括了內、外、婦、兒、五官等科疾病。

除此之外，《神農本草經》中對于藥物的性味、產地與采制、炮制方法，乃至用藥原則和服藥方法等都有涉及，極大地豐富了藥物學的知識體系。

何志華先是簡單的翻閱了一遍，忍不住為古饒智慧所驚嘆，神農本草經何志華翻閱了不止一次，每一次看都有一種醍醐灌頂的感覺，所以何志華打算先將其中的三百六十五味藥物一一弄清楚再。

不過要真正的弄清楚，必然要親自嘗試藥物，只有這樣才能真正的了解藥物的性能。

而要使用到藥物，而這就需要打藥房的主意了，想到了這里，何志華頓時有了決定。