天已經(jīng)黑下來了，何弘達(dá)站在嵩山山頂上，專注地望著布滿繁星的夜空。

“客星來了嗎？”玄奘在他身旁問道。

“快了?！焙魏脒_(dá)答道。

趁著等待之際，何弘達(dá)告訴玄奘，在古代占星術(shù)中，瑞星有許多種，如周伯、含譽(yù)、格澤等等。但妖星更多，有數(shù)十種，其中最常見的有彗、孛等。

“在這里觀星要比在甘露臺(tái)清楚多了吧？”玄奘笑問道，“今晚的北斗看起來格外亮??！”

“小和尚可知這北斗七星的名稱？”何弘達(dá)問。

這等常識(shí)自然難不倒玄奘：“北斗是由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星組成。天樞、天璇、天璣、天權(quán)為斗身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光為斗柄，古曰杓。不知玄奘說得可對(duì)？”

“對(duì)倒是對(duì)的，不過也沒什么了不起，”何弘達(dá)笑道，“你可知古人因何重視北斗？”

“想是要用它來辯別方位吧？”

“也對(duì)，但不完全如此，”何弘達(dá)道，“能夠辨別方向的星官數(shù)都數(shù)不清，古人獨(dú)重北斗，自然是因?yàn)樗€有別的用途。比如，可以用它來厘定季節(jié)。把天璇、天樞連成直線并延長(zhǎng)五倍距離，可得北極，北極居正北?！?

“那不還是辯別方向嗎？”

“你好好聽我說！”何弘達(dá)瞪他一眼道。

玄奘立即閉了嘴。這個(gè)古怪的家伙，脾氣怎么這么大？

“北斗于不同的季節(jié)不同的時(shí)間，出現(xiàn)于不同的方位，”見玄奘不說話了，何弘達(dá)接著便下講，“不過，它始終圍繞著北極。是以人們常根據(jù)初昏時(shí)斗柄所指的方向來決定季節(jié)——斗柄指東則天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬……”

剛說到這里，他突然住了口，瞪大眼睛緊張地望著夜空。

玄奘循著他的目光望去，驚訝地發(fā)現(xiàn)，空中不知何時(shí)突然出現(xiàn)了一顆極亮的星星，光芒四射！

看著何弘達(dá)緊張的樣子，玄奘也被他的情緒所感染了，小心地問道：“此為何星？”

“你還看不出來嗎？”何弘達(dá)再次發(fā)了脾氣，“此星芒氣四出，自然是妖星孛了！”

“此星主兇？”

“大兇！”

玄奘還想再問點(diǎn)什么，就在這時(shí)，一個(gè)手執(zhí)齊眉棍的年輕僧人從山下跑了上來。

“阿彌陀佛！小法師果然在這里，快隨我回寺去吧?！?

玄奘見他跑得匆忙，以為寺中有事，忙起身跟何弘達(dá)告別。

何弘達(dá)此時(shí)全部的心思都在客星上，哪里還管這小和尚走與不走？聽他告別，也只是心不在焉地?fù)]了揮手。

回到寺中方知，原來并沒有什么事。只是景法師見玄奘連續(xù)兩個(gè)晚上不做晚課，卻去跟一個(gè)占星的術(shù)士觀星，心中頗為不快。又見他夜深不歸，恐生事端，是以命人將他找了回來。

從嵩山回來后，玄奘便整日將自己泡在凈土寺的藏經(jīng)閣里，除例行早晚課誦，及每日聽景法師的《涅槃經(jīng)》講席外，幾乎足不出門。讀到入神之處，連師父來了都不知道。

藏經(jīng)閣門口，景法師一臉慈愛地望著這個(gè)專注的少年弟子，心中充滿欣慰。

他知道，那些玄奧晦澀的理論，浩如煙海的典籍，就是很多出家前學(xué)問功底深厚的成年僧人也望而生畏，難得這個(gè)小沙彌竟然甘之如飴。看他讀經(jīng)時(shí)的樣子，當(dāng)真是神光內(nèi)斂，秀韻天成。

“玄奘。”法師輕輕喚了一聲。

這聲呼喚將玄奘從經(jīng)中的世界拉了出來，他忙起身，垂手應(yīng)道：“師父！”

景法師點(diǎn)點(diǎn)頭，走了進(jìn)來，在他的對(duì)面坐了下來。

“你在讀什么經(jīng)？”

“弟子讀的是《攝大乘論》?！毙使Ь吹卮鸬?。

“嗯，”景法師微微頷首道，“這是一部宣揚(yáng)大乘佛法的重要經(jīng)論?！?

“正是，”玄奘道，“弟子覺得自己與大乘佛法有緣，幼時(shí)讀《維摩詰經(jīng)》就很喜愛，如今看了這部《攝大乘論》，更是不由自主地心生歡喜?！?

“大乘佛法確是寬容博大，只是有時(shí)也顯得過于圓融了?！本胺◣煶烈鞯?。

“圓融不好嗎？”玄奘問，“弟子認(rèn)為，佛弟子修行，就該是為了普渡眾生。若只是做‘自了漢’，單求一己之解脫，而眼睜睜地看著眾生在苦海中沉淪，此非菩薩道也?！?

聽了這話，景法師竟愣了一下，想到不久前這孩子在嵩山結(jié)交占星家，令他頗為不快，事后還重重責(zé)備了幾句?，F(xiàn)在看來，或許這孩子只是為了宣揚(yáng)佛法，普渡眾生吧？

他一向?qū)@個(gè)天賦極高又有濟(jì)世之念的弟子鐘愛有加，此時(shí)想到此事，竟略略有了幾分自責(zé)之意。

“你這孩子，想是有佛護(hù)佑，”法師愛憐地說道，“過不多久，慧嚴(yán)法師將受邀到洛陽來講經(jīng)，四大道場(chǎng)都要請(qǐng)他講上一遍，講的剛好就是這部《攝大乘論》，最先的道場(chǎng)又剛好選在咱們凈土寺，到時(shí)你可以去聽，有不明白的地方也可當(dāng)面向法師請(qǐng)教?！?

聽了這話，玄奘的眼睛立刻變得神采湛然。

隋時(shí)的洛陽不僅是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是文化中心。這里寺院眾多，經(jīng)論如海，天下名僧紛紛來此住持、講學(xué)，慧景、敬脫、道基、寶暹等著名高僧都會(huì)聚于此，因而講席甚多。

玄奘自出家以來，除師從景法師學(xué)習(xí)《涅槃經(jīng)》外，也曾往來各寺聽諸位大德講經(jīng)說法。

如今，一個(gè)學(xué)問廣博，不遜于東都四大德的名僧要來洛陽講學(xué)了，這對(duì)于渴望窮盡佛法的少年玄奘來說，實(shí)在是天大的好消息！

慧嚴(yán)法師初到洛陽，立即被這座城市濃厚的佛教氣氛所吸引。

這里高僧云集，人人敬重三寶。他在凈土寺開講席的第一天，講壇前諾大的空地就已經(jīng)被本寺及其他各大道場(chǎng)趕來的眾多僧人、俗眾擠得水泄不通了。這不禁令他感慨萬分——洛陽真乃佛都也！

嚴(yán)法師智慧廣博，講經(jīng)說法義理分明、深入淺出，頗得眾人喜愛。但《攝大乘論》畢竟深?yuàn)W，里面有很多詞句艱澀難懂。因此，每天講完經(jīng)，他總會(huì)留下一點(diǎn)時(shí)間來給大家問疑解惑。