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第五十九章 “散魂”鐵爪（1 / 2）

孩子總以為偷懶可以瞞過老師，但事實上只要是個合格的老師，孩子到底有沒有認真學，他其實都一清二楚。

玉鼎真人見楊戩上山來問問題，嘴上雖然不說，心中卻是深以為然。

看來這孩子沒有耽誤時間，確實是認真思考了的。

而且楊戩問的大多不是術法，而是對“道”的領悟方面的問題，這就和拘于“形”的道士大為不同。

在玉鼎真人看來，自己教給徒弟的那些法訣看似神奇，但其實都是些小術，是那些有大道行的仙人所留下的游戲之作，供天資愚鈍之輩去學的東西，先輩們留下來的理解和感悟才是無價之寶。

至于法訣這玩意，就好像是高手留下來的樂高積木成品一樣，天資愚鈍的人沒有創(chuàng)意，不會自己搭，所以就只能照著高手留下來的“作業(yè)”去抄，真正厲害的人永遠都是自己玩的。

“《八九玄功》其實為師也不是很精通。”玉鼎真人坦率地承認了，“雖說萬法萬破，但可以以力破之的時候，為師也不會去鉆研，所以你若要修功、修德，‘格物致知’不可少。”

楊戩一聽有戲：“我聽說‘功德一體’，請問何為功德。”

“功者，內(nèi)也；德者，行也。”玉鼎真人簡明扼要地答道，“積德乃修道之本，德含萬法。若是修功有所不明，可以且去積德。”

玉鼎真人的意思姚遠一聽就懂：這個“道”除了要修心、領悟哲學思想外，同時還要求修道之人要經(jīng)常做事，也就是積累所謂的“德行”。只有知行合一，方能悟道——這和唯物主義辯證哲學非常接近了。

這和姚遠說的“想不明白就先去干點別的事”一模一樣。

楊戩狐疑地掃了一眼身旁那條安靜的大狗，隨后決定按照計劃行事。

“既然如此，弟子想要‘格物’...洞口那塊‘石敢當’，不知可有鎮(zhèn)風水的用意？”

“哦，你要格那塊石頭？”

玉鼎真人壓根就沒有在意過洞口那塊頑石，且不說那石頭不過是他在立洞時順手找來的，就算它真的是什么世間罕見的寶物，那也不如徒弟的一個頓悟更重要。

“嗯！”楊戩點頭稱是。

“拿去吧。”玉鼎真人無所謂地擺了擺手，他身旁的蒲團上還擺著一爐新烤出來的餅干。

等到玉鼎真人聽到洞外叮叮咣咣的聲音，出來查看時。楊戩和孝天犬的工作也接近了尾聲。

“對，兩片石輪正反面都要刻出槽，你先把外面磨圓，我來畫螺旋線...”

姚遠將兩片石輪內(nèi)部描出了旋線，然后看準位置便是一爪下去，石頭上頓時多了幾道深淺不一的爪痕。

圍繞著自己畫出的旋線，姚遠連續(xù)動手，將斜紋畫成了自己記憶中的形狀。

磨齒的傾斜度越高，那么推磨時就越省力，但磨出來的成品中麥麩和面粉的混雜程度也就會越高，面粉質量也就相應變差；齒越直，那么面粉和麥麩的分程度也就越高，但需要用的力量也就越大，面粉也就沒那么細。

所以，想要磨出比較好的麥子，這磨齒的深淺、長度、傾斜度都需要精心計算才可以。戰(zhàn)國和西漢時的先民們能發(fā)明出合格的石磨出來，耗費的實驗工時恐怕不會少。

當然了，如果能說服未來的愛美人士以“健康”為由，只吃全麥面粉或者含有一定麥麩的面粉的話，那么開面粉廠的一定會非常高興地把所有磨具的齒都換成大傾斜度的——出料又多、轉起來還更省電，何樂而不為呢？

看著孝天犬一爪一爪地在石頭上刻著溝，一旁的玉鼎真人感覺有些不能澹定了。

他的眼力和感知都遠比楊戩要好，所以自然能感覺到更多的東西，姚遠那輕描澹寫的動作并不能妨礙玉鼎真人作出自己的判斷。

這犬好像...不止五層了？