更何況植入星光體這樣的行為，不是誰(shuí)都樂(lè)意的，如果別人事先有防備，也可以用意志豁免去抗衡。而星光體要在對(duì)方體內(nèi)造成傷害，人家也能用強(qiáng)韌豁免去對(duì)抗，并非萬(wàn)能的手段。

如今玄微子借碧云如意施展心靈異能，就不再需要刻意用星光體傳導(dǎo)了。因?yàn)橛髦畷r(shí)，身心神炁與法器妙用一體，“自我”的范疇被延伸擴(kuò)展，只要是在玄微子元神感應(yīng)范圍內(nèi)，心靈異能就可以直接生效。

而玄微子之所以說(shuō)還需要完善，其實(shí)是這種能力如今只能藉由碧云如意才可以施展，還不完全是玄微子本人的能耐。

“這件魔法物品就是用那棵巨型蘑菇制作而成的嗎？”提烏斯驚奇地問(wèn)道：“它體內(nèi)是有什么特殊結(jié)晶嗎？我聽(tīng)說(shuō)有些魔法獸的大腦或者要害器官內(nèi)部，會(huì)有結(jié)晶凝結(jié)，是很珍稀的魔法材料。”

“你搞錯(cuò)啦！這就是邁昂，那棵巨型蘑菇！”玄微子把玩著碧云如意，笑道：“它還沒(méi)死呢，你說(shuō)的話(huà)它聽(tīng)得一清二楚。”

提烏斯又猛然想起之前看到的惡心場(chǎng)面，以及昨晚的噩夢(mèng)，渾身發(fā)冷地問(wèn)道：“這、這東西是活的？”

“要不你自己試試？”玄微子說(shuō)這話(huà)時(shí)，直接將碧云如意塞進(jìn)提烏斯手里。

提烏斯兩手捧著這堪比精美工藝品的法器，愣在原地還沒(méi)說(shuō)話(huà)，腦海中就聽(tīng)見(jiàn)一道幽幽聲音：

“你有什么需要邁昂幫忙的嗎？”

聽(tīng)到這聲音，提烏斯嚇得兩手一軟，碧云如意直接往下掉落，玄微子隔空一攝，將法器收回，笑道：“你不喜歡也別亂丟啊……明白了吧？這件魔法物品可不是誰(shuí)都能用的。制約得住，它是你的；制約不住，你就是它的。”

“什么意思？”提烏斯搓了搓手掌，總擔(dān)心會(huì)粘上什么不干凈的東西。

玄微子說(shuō)道：“它勉強(qiáng)可以算是權(quán)杖吧，只不過(guò)使用它需要讓自己的心靈與之形成一種緊密不分的聯(lián)系。可它同時(shí)還是一個(gè)強(qiáng)大的心靈異能活體，如果使用它的時(shí)候有什么疏忽，反而會(huì)被它干擾自己的心靈。到時(shí)候分不清到底哪個(gè)是自己、哪個(gè)是邁昂，可就不是一個(gè)心靈術(shù)士拿著靈能權(quán)杖，而是一根靈能權(quán)杖有一個(gè)活人載體了。”

提烏斯聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些古老的魔法物品，上面附帶著詛咒或者古老靈魂，使用者或是被詛咒纏身，一輩子無(wú)法擺脫魔法物品帶來(lái)的厄運(yùn)，或是直接被古老靈魂占據(jù)了身體，變得神經(jīng)兮兮、瘋癲狂亂。

“奧蘭索醫(yī)師，您、您沒(méi)有問(wèn)題吧？”提烏斯真的服了玄微子了，做一些會(huì)炸傷自己的實(shí)驗(yàn)就算了，居然還會(huì)使用禍害心靈與靈魂的權(quán)杖，這到底是什么樣的思維模式啊？

玄微子說(shuō)道：“我不同，我不是像一般權(quán)杖的方式來(lái)使用的。正如同煉器，相對(duì)應(yīng)的便是御器。”

提烏斯笑著擦擦汗：“你們心靈術(shù)士的詞匯都是這么的……高深莫測(cè)啊，聽(tīng)起來(lái)不像是通用語(yǔ)。”

玄微子解釋說(shuō)：“我問(wèn)你，你有過(guò)與外在器物相互感知的體驗(yàn)嗎？一件沒(méi)有生命的死物，仿佛有了意識(shí)。比如你在欣賞一尊雕像時(shí)，感覺(jué)它好像也在看著你，不是它有了意識(shí)，而是你的意識(shí)賦予外物，以它的視角來(lái)看自己……搞清楚了，我說(shuō)的可不是活化法術(shù)。有意識(shí)與是否能活動(dòng)，不是一回事。”

“這……心靈術(shù)士都這樣思考的嗎？這些話(huà)，感覺(jué)像是搞藝術(shù)的人才會(huì)說(shuō)的。”提烏斯聽(tīng)得有些糊涂。

玄微子居然一臉認(rèn)真地點(diǎn)頭道：“如果你對(duì)藝術(shù)有過(guò)研究，說(shuō)不定還真能夠更好地領(lǐng)會(huì)我剛才所說(shuō)的內(nèi)容。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作，本身除了是創(chuàng)作者對(duì)外界的觀察，也是在將外界對(duì)自我影響展現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。”

說(shuō)到這里，玄微子忽然明白，為何《天地大器》這部功法會(huì)有這個(gè)名稱(chēng)了。既然御器是身心與外物一體，那么有什么外物是時(shí)時(shí)刻刻與身心一體的呢？

無(wú)他，唯有天地而已。