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達基巴在意識之海中著急喊道：“等一下！我還是‘吹笛人’的成員，他們背后還有一個財富權勢更為龐大的勢力，我可以幫你去刺探。”

“這種藏身幕后，靠著一堆文人寫手出來搖旗吶喊的組織，有什么值得刺探的？”玄微子說道。

達基巴則竭力解釋道：“你懂什么？弗斯曼就是因為想要在火舞城建立國家，所以被商會聯盟徹底斷絕了貿易往來，沒有物資供給，就靠火舞城一座孤城，遲早支撐不下去！否則弗斯曼哪里要玩夜間突襲這種手段？”

玄微子卻不太在意：“能夠號令商會聯盟對火舞城斷絕貿易往來，擁有這樣勢力的組織，又豈是你區區一個吟游詩人能夠刺探的？要對付這樣的組織，陰謀詭計反而玩不過他們，必須要有浩浩蕩蕩的人心大勢和更為嚴密與群體組織，否則扳倒一個、又有一個。”

達基巴滿臉是汗地說道：“你想做要的事，跟弗斯曼與芬拜倫也沒多少區別！遲早會被他們盯上的！”

“笑話，被他們盯上，我就不做了？而且你終究跟我有差別，我要做的，遠不是你心中所想的狹隘。”玄微子抬手間，一片銀輝流轉、符篆羅列的星綱法壇在達基巴周圍展開，默默發動心靈異能，試圖將達基巴身體中的靈能潛力激發出來。

達基巴此時已經無法在意識中回應了，星綱法壇環身，魂魄仿佛經歷雷劈火燒之苦，雖然沒有肉眼可見的外力傷害，但達基巴全身不由自主地瘋狂抽搐起來，好似承受著五內俱焚、千刀萬剮的痛苦。

而這種痛苦在玄微子刻意引導下，突破了表層意識，直達已經分裂而出的潛意識，也就是達基巴原本的人格，讓這具身體的兩個人格開始不斷沖擊、砥礪、磋磨，無情地壓榨一切精神力量。

精神力在這個世界的通用語中，更偏近于虛而不實、難以把握的存在。然而對于修道之人來說，“精”實而“神”虛，一個人的精神力，本就包含著身體與心靈兩個層面。

一個人精神強旺，自然也表現在臉色、眼神、肢體動作，以及內在器官能更有效地運作。反之一個人體弱多病、氣血虧損，精神往往也好不到哪里去。

而心靈異能很大程度上——起碼在還保留著肉身軀體的智能生物上，其靈能來源便是精神力。

心靈異能在這個世界的規則法度中，更多體現為心靈對具體現實的擾動與侵蝕，所以心靈異能的開發與掌握，前提條件過于苛刻。

要么是天然擁有靈能天賦的種族，如半巨人與地底蕈人，要么是大腦結構有利于靈能天賦出現的異變。無法通過類似奧術的邏輯演算訓練、德魯伊或精魂使者的感受自然儀式、圣職者的虔誠信仰祈禱等方式，獲得任何與心靈異能相關的能力。

就玄微子目前看來，最穩定的心靈異能開發方式，那便是內觀身心，就算不修煉混元金丹大道，那起碼也得參悟佛門三法印的“諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜”。

然而這對尋常人而言，門檻又過高了。無論道家還是佛門，不提那些只是口念尊名佛號的凡夫俗子，就算是入門修悟之輩，絕大多數終其一生，都不過是在粗淺層次窺得一二妙諦。能入淺層定境，求個離苦得樂、內景光明，那都是天尊垂憐、佛祖保佑了。

就這點來說，無論是在地球上，還是這個世界，大體還是一致的。含靈眾生來到世上，知覺心性都是本能地向外奔馳、向外追索。而向內求悟的功夫，要么用嚴苛戒律去約束鞭策，要么大劫大難后大徹大悟。

可這也是難以通過教學、傳授方式推廣的，甚至不是簡單地生活改善、物質享受富足有余，人們就會主動追求內在的。

大多時候物質生活富余，只會讓人追求更多、更細致、更刺激的感官體驗，甚至會讓整個社會風氣為了更多富足刺激的體驗享受，朝著“令人心發狂”的路子，一路狂奔下去。哪怕家境普通的人，不惜舉債貸款，也要先享受了再說。

既如此，玄微子則打算從更簡易、更能直觀把握的身體層面下手了，哪怕這所謂的簡單直觀，也僅是相對而言。

好在道門之中，多得是鍛煉肉身形骸的功法，而道家先賢更是早早注意到身體與心靈的相關性，也有大量運用心神意念去協調身體鍛煉的功夫。

尤其是道家看待肉身的五臟六腑，有“心腦相連”之說，不論是散布四肢百骸的經絡氣血，還是自大腦、脊髓延伸到身體各細微處的神經系統，恰恰就是精神力寄存于身體的證明。

而且跟純粹的心靈異能追求“心勝于物”不同，玄微子想要開創的心靈武士職業流派，應該是“物哺育心、心滋養物”。心靈異能的鍛煉本就可以強化肉身軀體，而肉體的鍛煉也能夠增益靈能。如此一來，才真正談得上是“靈武雙修”。

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