“你看。不聽(tīng)話的孩子可是要受到懲罰前我就強(qiáng)餉現(xiàn)心場(chǎng)紀(jì)律，就想世界上所有國(guó)家一樣，他們都不希望有人破壞他們的法律，而我也一樣，只不過(guò)很可惜。我沒(méi)有判罰的權(quán)利，那么只能將違反的人驅(qū)逐了，所以希望你們能夠記清楚了。”

唐書很是輕描淡寫的說(shuō)出了含義非常霸道的言語(yǔ)，不只是霸道，甚至可以說(shuō)是囂張了，畢竟他可是把自己比擬成一個(gè)，國(guó)家，可就算是再的國(guó)家擁有的權(quán)利也不是個(gè)體能夠想象的吧？！

“在場(chǎng)的很多記者都是第一次參加我的記者招待會(huì)，所以剛才犯錯(cuò)的那位記者我現(xiàn)在就可以原諒他了。不然他和他所屬的報(bào)社和電視臺(tái)永遠(yuǎn)不能參加對(duì)我的采訪。”

唐書說(shuō)完，在場(chǎng)眾多記者又是一陣無(wú)語(yǔ)。這位唐導(dǎo)演也太把自己當(dāng)成腕了，倒是美國(guó)記者們?cè)缇鸵呀?jīng)了解這一點(diǎn)了。

“算是一個(gè)特別獎(jiǎng)勵(lì)吧，我說(shuō)說(shuō)剛才被趕出場(chǎng)的那位記者的問(wèn)題。

好吧，現(xiàn)場(chǎng)還有一些澳大利亞的記者，我想問(wèn)問(wèn)你們，你們覺(jué)得我方才的言語(yǔ)侮辱澳大利亞了嗎？”

唐書目光在會(huì)場(chǎng)掃視一周，他并不知道現(xiàn)場(chǎng)哪些是澳大利亞記者，他只是這樣的看著，現(xiàn)場(chǎng)一陣沉默，并沒(méi)有人言語(yǔ)，澳大利亞記者們也知道，雖然方才唐書的言語(yǔ)似乎總有種別有含義的意思，但確實(shí)沒(méi)有侮辱澳大利亞，因?yàn)樘茣f(shuō)得關(guān)于澳大利亞的問(wèn)題都是真實(shí)的。

或許他的言語(yǔ)和表的對(duì)于澳大利亞歷史的看法讓澳大利亞人很不舒服，但事實(shí)畢竟就是事實(shí)。

“我能理解一些澳大利亞記者們的想法，或許對(duì)于澳大利亞來(lái)說(shuō)，當(dāng)年的情形并不光彩，甚至可以說(shuō)是恥辱。但事實(shí)就是事實(shí)。歷史之所以為歷史，就是讓后人清晰了解過(guò)去，以過(guò)去為鑒，更好的完善自身。

而歷史畢竟只是歷史，那些都代表著過(guò)去，而不能代表著現(xiàn)在，歷史上的錯(cuò)誤不能延續(xù)到現(xiàn)在，見(jiàn)證歷史。正是為了讓后人不再犯過(guò)去的錯(cuò)誤。

所以人們不必太過(guò)于糾結(jié)歷史上的錯(cuò)誤！”

唐。現(xiàn)場(chǎng)不少人也都是連連點(diǎn)頭。一些記者聽(tīng)完這段話。對(duì)于唐書也有了不一樣的感受。

唐書說(shuō)完，指向了那名還在傻站著的澳大利亞記者，還不放過(guò)這個(gè)，可憐的家伙？？在場(chǎng)很多人如是想到。

“這位記者之前提出的問(wèn)題看似有些弱智，但很多人都知道，其實(shí)他的問(wèn)題之下還隱藏著另外的含義。之前我不說(shuō)，只是因?yàn)闆](méi)有必要，而不是我不能回答。但既然有澳大利亞記者認(rèn)為我侮辱澳大利亞，那么就此我也談?wù)勎业目捶ò伞！?

在場(chǎng)集人靜靜思索著，旋即就有人明白了過(guò)來(lái)，唐書所說(shuō)的卻是那位澳大利亞記者的第二個(gè)問(wèn)題，關(guān)于唐書的長(zhǎng)輩為什么要離開(kāi)祖國(guó)的那個(gè)問(wèn)題。

之前唐書回答的很是巧妙，沒(méi)有任何問(wèn)題，但回想一下就能夠現(xiàn)那澳大利亞記者的引申含義，那就是華夏生存艱辛，唐書的長(zhǎng)輩離開(kāi)，而唐書根本沒(méi)有回答這方面的問(wèn)題。如今卻又被唐書提了出來(lái)，這意味著什么？！

“沒(méi)錯(cuò)，就是關(guān)于那個(gè)我的長(zhǎng)輩為什么離開(kāi)華夏的問(wèn)題。這位澳大利亞記者就是為了反駁我關(guān)于華夏如何美好的言語(yǔ)。”

唐書神情很嚴(yán)肅，在場(chǎng)眾人也都是聚精會(huì)神的聽(tīng)著，他們想知道唐書如何談?wù)撨@個(gè)方面，在場(chǎng)大部分人都知道唐書的一些情況，而當(dāng)時(shí)唐書長(zhǎng)輩所在的時(shí)期正是華夏沉淪在侵略者入侵的時(shí)期，那時(shí)候的華夏完全可以說(shuō)得上是生靈涂炭，生活悲慘。

正好可以反駁唐書所說(shuō)的關(guān)于華夏如何美好的言語(yǔ)。

“我之前為什么不提，而現(xiàn)在卻說(shuō)起這個(gè)問(wèn)題那？我的意思只有一個(gè)。那就是正視歷史。沒(méi)錯(cuò)，在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初的那段時(shí)期，正是華夏五千年歷史中分外悲慘的一段。

我從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)，之前不說(shuō)。也并不是因?yàn)檫@段時(shí)期可以反駁我的觀點(diǎn)，正如我所說(shuō)的，那只是華夏五千年歷史中的一段，人生有高潮低谷，而國(guó)家也同樣如此。

而這更能說(shuō)明華夏的偉大。在人類歷史上出現(xiàn)過(guò)許多偉大的國(guó)家，不管是羅馬帝國(guó)還是其他的帝國(guó)，在數(shù)峰期都擁有著巨大的影響力，但是像華夏這樣曾經(jīng)幾次矗立在趁峰的國(guó)家，能夠傳承至今的，除了華夏還有哪個(gè)國(guó)家？

沒(méi)有，一個(gè)都沒(méi)有！

所以我并不避諱那段時(shí)期，因?yàn)檎驗(yàn)橛械凸龋鸥芤r托出一個(gè)。國(guó)家的韌性和底蘊(yùn)。

確實(shí)，在那個(gè)低谷時(shí)期。是所有華夏人都要牢牢記住的恥辱。就算是華人也同樣如此，相信當(dāng)年的華人們肯定體會(huì)到了祖國(guó)沉淪時(shí)，作為民眾他們受到的待遇是怎么樣的？！

但那不只是華夏的恥辱。也是很多西方國(guó)家和亞洲國(guó)家的恥辱。華夏的恥辱在于被侵略不能保護(hù)好國(guó)民。而西方國(guó)家和某個(gè)亞洲國(guó)家的恥辱在于侵略，或者說(shuō)，你們認(rèn)為侵略者是

比。，萬(wàn)比