平羅到郡府時，正好是上巳節的次日。

上巳節原是上古時期的擇婚節，大約與鮮卑、烏丸至今尚行的“以季春月大會於饒樂水上，飲燕畢，然后配合”的習俗相同。后來，隨著文明的開化，婚俗的進步，此節的意義發生了改變。先是變成到水邊沐浴以祓災祈福的修禊節；前代以降，玄學盛行，士族多縱情山水，注重自然之美，以抒一己之情，此節祓除災氣的節日目的遂又被尋歡作樂、娛懷騁情所取代，并將時間確定為每年的三月三日，而不管當天是否巳日，已經成為本朝最盛大的節日之一。

在這一天，上至王公，下到庶民，萬人空巷，皆至居所的水邊，熙熙攘攘，或歌舞游戲，或走馬步射；便是婦人，亦於設陳的帳幔內暢飲取樂，引路過的輕薄少年徘徊不去。

隴地雖處邊疆，此節的風俗與內地沒有不同。

昨天，受本地士族的邀請，莘邇與傅喬、宋翩及一干郡府大吏等出到城外的河邊，“與民同樂”，玩了半日。

士人們風雅為好，當時，經宋翩提議，大家“臨清流，飛羽觴”，作了回他們最愛的“曲水流觴”之戲。

在一風景優美的清流縈繞處，包括張金父子在內的十余人散坐水旁，以酒杯盛酒，雜以雞蛋、紅棗，悉置於清流之中，觀其載沉載浮之狀，停在誰處，誰即飲酒、取食，同時吟詩作賦。

莘邇前世少讀詩文，知道的詩詞不多，合用於水畔情景、當代文風的更少，近月他雖讀書不倦，然所讀之書盡為經卷、史籍；扒揀這世的此前記憶，翻出來的詩賦也極寥寥，——卻是莘家不以文學取勝，那位救主身死的忠義阿瓜，對文學興趣幾無，日常勤讀的，唯一本家學《左傳》而已。

因是，應對的極為吃力。

要非已然大致了解宋翩的脾性，莘邇簡直懷疑他是故意要讓自己當眾出丑。

張金、張道將、宋翩、傅喬諸輩，要么吟詠他人的名作，要么現場賦詩，什么“羽觴乘波進，素卵隨流歸”、什么“浮素卵以蔽水，灑玄醪於中河”，個個文采斐然；就連那高鼻綠眼的史亮也能隨口吟誦，輕輕松松。

莘邇嚴重懷疑他們提前做了準備，一邊后悔大意，沒有臨時抱抱佛腳，一邊絞盡腦汁，艱難應付。

幸好流到他面前的酒盞等物次數不多，否則真要彈盡糧絕，不得不把“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”都給說出來了。

當時的境況實在窘迫，以致直到接見平羅的時候，莘邇還沒能將心情徹底恢復過來。

看著髡頭小辮的平羅，莘邇想起了去年在胡中的日子。

在建康郡待的時間越長，“今不如昔”的感覺就越強烈，澤邊時的那些日子雖說整天提心吊膽，卻似比現下舒心。

現下的日子，從表面上看，他官居五品，督三郡軍事，執掌建康大權，誠然年輕貴重；可落到實處，卻是務政理事，難展手腳，步履艱難。

到任的兩個月來，令狐奉的嚴令之下，傅喬的下場為鑒，莘邇很想快點打開局面，把“收胡”的事兒盡早辦妥，實際偏與愿望相違。

外不能使各存心思的氾丹、杜亞甘愿從命；內時被自恃族聲的張道將等吏輕慢不恭，張道將那廝，乃至當堂拂袖！宋翩、傅喬，兩個左膀右臂，又一個使喚不動，一個沒有實才。

上有重壓，而無論郡中郡外，都極不順心；出城玩一趟，還要費勁應付士人們的風流習氣。

林林總總，不說焦頭爛額，也是郁悶難免。

這才是一樁“收胡”的政務、才是一郡的民政、三郡的軍事，就已難辦至此了么？

莘邇不由拿自己和令狐奉對比。

令狐奉篡位至今，也才兩個多月，卻怎么把整個定西國的朝堂、地方，收拾得妥妥當當？

他不得不忖思，莫非是自己的能力不夠？

可他又隱然有感，這似乎與能力關系不大，好像是自己的施政手法出現了錯失。

苦無良師指引，莘邇盡管意識到了問題的所在，一時也無對策。

平羅行禮罷了，半晌等不來莘邇叫他落座的話，嘀咕犯疑，悄悄抬眼偷覷。

莘邇呆呆地坐在榻上，神不在焉，不知在想些什么。

黃榮咳嗽了一聲。

莘邇回過神來，笑道：“請入座罷。”

平羅恭謹謝恩，上榻入座。

“才得內徙胡落百余，本以為汝父會擇一佰人來郡，沒想到派了你來。”

平羅答道：“‘徙胡設邑’是明公關心的大事，家君非常在意，不敢以內徙的胡落尚少而稍有怠慢，因此用了鄙弟元光的建議，特地遣小胡入郡。”

莘邇心道：“是且渠元光的建議么？‘在意’沒錯，只是在意的緣故，怕非是因我‘關心’，而是怕將來設邑時，我不任你父為邑長，故特遣你來，做個耳目，時刻觀察形勢吧？”笑道，“汝父對朝廷的忠心，我會上書朝中，稟與大王。”問平羅道，“你帶了多少人來郡？”

“從騎二十余，奴婢七八。”

“你是留在樂涫，還是去牧場？”

內徙胡落太少，平羅這個“主官”沒必要到牧場上任，暫時留在樂涫也是可以的。

“縣中人文薈萃，名士輩出，小胡常年居住野外，來郡府的機會不多，竊懷仰慕之心，思欲浸受德化，如果明公允許的話，小胡想在縣中住上些許時日。”

他這么文縐縐的，讓莘邇想起了隱居在弱水北岸，薤谷中的那位大儒，問道：“我聽說你曾從陰師就學？”

“是，小胡年少時，嘗受學陰師，得益匪淺。”

“陰師”便是那位大儒，名象。陰氏是隴州的冠族。陰象少時好學，節操過人，青年時游學各地，拜隱居在張掖郡東山的宿儒何洽為師，潛心攻讀，精通經義。何洽去世后，陰象為師守孝三年，繼承師業，遠離清談風盛的郡縣，到薤谷開鑿石窟，設館講學，著書立說。

不好老莊之道，務以經學為要的士子們拜入他門下的甚多。

多年前，令狐奉遣使請他出山作官，被他婉言謝絕；令狐奉即位后，又遣人召他，仍然被拒。

令狐奉都請不動的人，莘邇自問更沒戲，退一步講，即便有戲，他也不敢請，所以到任以來，除派人給陰象送過一次禮物，禮敬的問候了下外，再沒去打擾過他。

對這等潛心經世學問，不被浮華風氣影響的醇儒，莘邇是很尊重的，問了平羅很多他求學時的事情，嘆道：“漱石以礪齒，枕流以洗耳。松柏之志者，說的便是陰師這樣的人罷。”

正說著話，外邊來了一吏，奉上書信一封。