府君是一洲地界最高神官長的職稱，掌控著所轄區(qū)域一切生靈的生死存亡，福禍災(zāi)禳。

在眾多神職中，其地位僅次于天帝。

自十萬年前神主昊天創(chuàng)立神界，將世間大陸劃分為湘、商、耆三大洲域以來，府君一職位，因事關(guān)重大，一直由四大天帝從眾多二代神祇中共同挑選任命而來，湘洲自然也不例外。

可跟其他兩大洲域不同的是，湘洲府君這個職位，有點神奇。

很長一段時間，成為湘洲府君的神祇，要么是莫名隕落，要么就是無故失蹤。

這種事情發(fā)生多了，這職位就成了燙手的山芋，二代神祇們一聽自己有可能列入此職候選名單，不是稱病，就是說要閉關(guān)，無暇顧及凡塵俗事，反正就是沒有一個神祇愿意接管。

天帝無法，只能交代商耆兩州府君輪值代為照看，一直到一萬年前新一任湘州府君文宣王出現(xiàn)。

文宣王是湘洲地界第七任府君，也是湘洲府君府建立以來，任期最長的一個府君。

他跟其余府君不一樣，他是三代神祇。

也就是說，他是世間大陸，唯一一個由蒼生捧出的府君。

雖說天庭的蒼生之神很多，可大多有著明確的職務(wù)，掌管的也只是一些小地方小范圍的某些小事物，能當(dāng)上府君獨攬一洲大權(quán)的基本為零。

所以，時至今日，文宣王一直是天庭眾神官沒事閑扯時的重點討論對象，說什么他前天騙了哪座仙山的寶物，又或是昨天調(diào)戲了哪個洞府的小仙姑。

反正正經(jīng)的話題是不會有的，不正經(jīng)的倒是一大堆，加起來說是能討論上七八千年也不為過。

而越是這樣，一些神官就越感到憤慨，往往說到動情處，都會咬牙切齒，義憤填膺說干得好不如靠得好。

老老實實為蒼生鞠躬盡瘁，到頭來還不是得要在一個整日里吊兒郎當(dāng)?shù)寞傋邮窒鹿┞殻€不如找個可靠的靠山靠著。

而文宣的靠山，眾神官普遍認(rèn)為是世間大陸五大頂級父神輩之首的祈原龍君。

他們都覺得，天帝能破格允許文宣王這個不靠譜的小神官升任府君一職，多半是祈原的意思。

巧合的是，文宣任職前不久，祈原龍君約戰(zhàn)昊天神主，還贏了，神主欠龍君一個要求。

文宣的府君一職，十有八九是這樣來的。

這樣分析下來，三代神祇們頓時感到心里平衡多了。

起碼能抱上祈原龍君這條超級大腿，也是需要本事的，能走到今天已屬僥幸，破格提升這種事，就不要幻想了。

而事實是不是如此，就不得而知。

對于這些越傳越離譜的流言蜚語，文宣的態(tài)度，一向是不予理睬的。

用他的話來說，清者自清。

他堂堂一個府君，沒必要向一群小嘍嘍解釋任何事。

而且很多事情，不是你解釋就能說清楚的。

與其跟他們廢話，不如干出些成績讓他們看。

于是，天庭眾神官們就發(fā)現(xiàn)，湘洲府君的事跡被傳得越荒唐，湘洲地界就越繁華昌盛，蒼生萬物皆在一片祥和穩(wěn)定中向前發(fā)展著。

而在幾次商耆兩洲差點兒滅亡的世間大災(zāi)難中，湘洲所受到的打擊也是極少的。

也正因如此，其他兩洲生靈，只要有條件，都會想方設(shè)法舉族遷徙到湘洲定居，這也是湘洲人口生物總數(shù)一直是商耆兩洲總和數(shù)倍的重要原因。

長生丹一案的發(fā)生于文宣而言，是件意外。

案發(fā)時，他正在海外參加西王母每三千年舉行一次的蟠桃大會。

像蟠桃會這樣的盛宴，里面的規(guī)矩也是極嚴(yán)格的。

宴會為期三天，期間，與會者必須要專心致志，心無旁騖，絕對不能與外界有所聯(lián)系。

因為蟠桃這東西，有助于神祇疏通仙脈，提升修為。

要是在這段時間被打擾到，極容易導(dǎo)致仙脈紊亂，走火入魔。

輕則白吃，重則爆體而亡，這是非常嚴(yán)重的事。

因為懂得，所以神祇們都會主動遵守此項法則，文宣也不例外。

底下神官聯(lián)系不到自家府君急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，為及時向他反應(yīng)此事，不惜千里迢迢趕到蟠桃會，可就算如此，也只能在外頭等著干著急。

等他們見到文宣時，也已是半天以后，于凡間而言，那便是大半年的度過，很多無辜百姓因此而丟掉性命。

蒼生枉死，對三代神祇而言，是件很要命的事。

冤死之人越多，神祇孽障就越嚴(yán)重，往后再想洗清，那可是要花費很大功夫的。

文宣一聽這事就卯足了勁往回趕，不料，就在他回去的路上，竟被一道突如其來的閃雷劈中，打落人間。

氣得他站起來就破口大罵，哪個天殺的龜孫打雷不睜眼，說劈就劈，信不信他回去就能參死他！

“別罵了！雷是我放的。”

說話的是紫璟。

一陣煙霧過后，風(fēng)狼看到的是這樣的一個景象。

一個穿著仙家標(biāo)志性白衣，腰間別著個黃葫蘆和綠玉笛的俊朗神官出現(xiàn)在他們前方十步之外。