蘆笙及蘆笙舞，本就是我們附近這些民族村寨特有的民族文化表現(xiàn)方式，一定要好好地傳承下去。如果大家成立蘆笙隊(duì)僅僅就是為了能夠賺到那點(diǎn)小錢的話。而不顧蘆笙這種民族民間文化文藝的發(fā)展的話，那總有一天，蘆笙文化是會(huì)發(fā)生變化的，是不能長久地去發(fā)展的。

會(huì)上，九爺也對大家說了，他看過以前蘆笙舞在本地發(fā)展的情況，也知道那個(gè)時(shí)候人們對于蘆笙的敬仰和崇拜，也看到過過去那些大戶因?yàn)樘J笙的榮譽(yù)而不惜一切代價(jià)。

當(dāng)然，對于近幾十年蘆笙的落寞和慢慢消失，九爺作為過來人，也有幾分擔(dān)心。他也希望大家能夠像仰亞說的那樣，把蘆笙舞好好地組織起來，好好地培訓(xùn)，讓更多的人懂得蘆笙、會(huì)吹蘆笙、會(huì)跳蘆笙舞。讓后輩小孩們也知道這是我們民族文化的一部分，是不能丟的。

有了九爺?shù)恼f服，好歹大家能夠聽進(jìn)去一部分。也都抱著一種試一試的心理，想看看仰亞下一步的打算。

仰亞又重復(fù)一遍他把各村寨的蘆笙手叫過來培訓(xùn)，然后再由他們到各村寨去培訓(xùn)的想法。然后培訓(xùn)好了的各村寨的蘆笙隊(duì)統(tǒng)一起來，成立‘大蘆笙隊(duì)’。

大蘆笙隊(duì)主要是用來與各個(gè)村寨小蘆笙隊(duì)之間的交流，也可以在各村寨的蘆笙隊(duì)之間形成相互配合、互相促進(jìn)的一種方式。

通過大蘆笙隊(duì)的培訓(xùn)，各村寨之間的水平就不會(huì)相差太遠(yuǎn)，也就不會(huì)出現(xiàn)哪個(gè)村寨的蘆笙隊(duì)太差，而本村的人都不想請而跑到外面去邀請其他的蘆笙隊(duì)的做法。那樣，做不好就會(huì)出現(xiàn)像以前一樣，蘆笙隊(duì)與蘆笙隊(duì)之間產(chǎn)生矛盾，甚至形成仇恨。

對于一些小的村寨，成立不了自己的蘆笙隊(duì)的；還有有可能一天之內(nèi)一個(gè)村寨里就有幾場需要吹蘆笙的喜事的，就由大蘆笙隊(duì)這邊來統(tǒng)一協(xié)調(diào)、相互配合。這樣就不會(huì)再產(chǎn)生蘆笙隊(duì)與蘆笙隊(duì)之間的矛盾。

這樣，對于整個(gè)蘆笙的水平和發(fā)展也是好事。就不會(huì)再有人會(huì)只想到用一些不正當(dāng)?shù)氖侄沃幌胫荡堤J笙，敷衍了事。蘆笙手及蘆笙隊(duì)就能夠?qū)Ｐ挠谔岣咦约阂约白约禾J笙隊(duì)的技術(shù)水平，而不是去考慮如何‘搶生意’。

而在這個(gè)過程中，如果有什么問題，可以由大蘆笙統(tǒng)一來解決，有什么好的方法，大家也可以統(tǒng)一交流，共同提高。

仰亞的這個(gè)想法，最后得到了大家的認(rèn)可。也消除了大家相互之間的顧慮。只是，大家都覺得，在這一片，雖然看著一個(gè)寨子跟另一個(gè)寨子不是很遠(yuǎn)，可是，要想抽出時(shí)間大家統(tǒng)一來培訓(xùn)，可能還是有點(diǎn)困難。這來來回回的也不是很方便。

最后，大家商量出一個(gè)辦法就是，由仰亞確定時(shí)間，再由仰亞確定由仰亞這邊派人到具體的村寨里去開展培訓(xùn)，可能大家還更能夠集中一點(diǎn)。

仰亞也接受了這種方法。所以，培訓(xùn)的事也就這樣定下來了。但是，這要做培訓(xùn)的，除了仰亞，也沒有幾個(gè)人做得來，如果所有的村寨都采取要仰亞單獨(dú)過去培訓(xùn)的話，那確實(shí)也是一件不太容易的事。

最后，還是九爺給仰亞解了圍。九爺答應(yīng)，他可以幫仰亞去帶幾個(gè)村寨的培訓(xùn)。可是，九爺都將近九十多歲了。仰亞學(xué)是有點(diǎn)擔(dān)心。

“九爺，你這么大年紀(jì)，你去，不太方便吧？”

“這有什么，我去還是比較合適的，至少我沒有你們年輕人那么多事、那么忙，我在家里也是呆著，能夠出去走走，反而還是件好事。我動(dòng)作慢，我到一個(gè)村寨就多住幾天，也沒事。”

“到了村寨里，倒是沒事，可是這來來回回的路上------”

其他村寨的人聽到這樣說，就主動(dòng)地站出來。他們愿意安全地接送九爺，只要是去到他們村寨，接送的事就由他們解決。然后輪流到下一個(gè)村寨，又由下一個(gè)村寨來接送。

這倒是解決問題的一個(gè)好辦法。

所以，培訓(xùn)這事，也就這樣定下來了。

就等著仰亞和九爺安排下去培訓(xùn)了。可是，這接下來發(fā)生在培訓(xùn)過種中的事情，卻又讓仰亞和所有的蘆笙手們感到悲痛——