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第九十七章《北冥神功》和《凌波微步》！（2 / 2）

然而，專門為此而特意吃藥進(jìn)修過(guò)的白堂鏡，已經(jīng)不再是這方面的文盲了。

《九陰真經(jīng)》都能夠看懂了，何況是這個(gè)？

但見(jiàn)帛卷上赫然出現(xiàn)一個(gè)橫臥的果女畫像，全身一絲不掛，面貌果然與那玉像一般無(wú)異。

應(yīng)該說(shuō)，真不愧是姐妹嗎？

對(duì)此，遍閱現(xiàn)代各種人體藝術(shù)大片的白堂鏡，卻只是用欣賞藝術(shù)的目光去看待，根本沒(méi)有任何褻瀆之心。

他繼續(xù)看去，將果女身上的綠線，也就是經(jīng)脈穴道運(yùn)行圖，完全看入了眼中。

“這比起全文字描述的《九陰真經(jīng)》，倒是更加容易理解。”白堂鏡暗想道。

當(dāng)下將帛卷又展開(kāi)少些，見(jiàn)下面的字是：“北冥神功系引世人之內(nèi)力而為我有。北冥大水，非由自生。語(yǔ)云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經(jīng)’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細(xì)練法。

最后寫道：“世人練功，皆自云門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至云門，拇指與人相接，彼之內(nèi)力即入我身，貯于云門等諸穴。然敵之內(nèi)力若勝于我，則海水倒灌而入江河，兇險(xiǎn)莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內(nèi)力，不能引而為我用，猶日取千金而復(fù)棄之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

“百川匯海，是百川自行流入大海，并不是大海去強(qiáng)搶百川之水。這個(gè)《北冥神功》果然神妙異常。”白堂鏡越看越是感嘆。

若非現(xiàn)實(shí)條件限制，讓這種武俠世界人體的特殊經(jīng)脈穴道，無(wú)法等同于現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)脈穴道理論，否則……

若真是那般，哪怕是在現(xiàn)實(shí)世界，而且這還是低武的武功，白堂鏡也會(huì)先選擇修煉這份神功，而且一直會(huì)用下去，為它升級(jí)換代。

只可惜不行，目前只能考慮在當(dāng)前世界修煉一下，就已經(jīng)不錯(cuò)了。

再展帛卷，長(zhǎng)卷上源源皆是果女畫像，或立或臥，或現(xiàn)前胸，或見(jiàn)后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。

一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細(xì)線，注明穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其后繪的是無(wú)數(shù)足印，注明“婦妹”、“無(wú)妄”等等字樣，盡是易經(jīng)中的方位。

白堂鏡為了練武，自然也研究過(guò)易經(jīng)，一見(jiàn)到這些名稱，自是可以理解。

只見(jiàn)足印密密麻麻，不知有幾千百個(gè)，自一個(gè)足印至另一個(gè)足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，形成了一套繁復(fù)的步法。

最后寫著一行字道：“猝遇強(qiáng)敵，以此保身，更積內(nèi)力，再取敵命。”

“‘凌波微步’倒是上好動(dòng)功，能夠于動(dòng)中積累內(nèi)力。但因易經(jīng)不是任何人可以理解的，所以也只有聰明人才能夠?qū)W會(huì)這個(gè)。”白堂鏡不由想道。

如今，由于精神力的強(qiáng)大，幾乎已經(jīng)能夠接近過(guò)目不望的白堂鏡，只看過(guò)一次就把一切都記下了。

他轉(zhuǎn)眼發(fā)現(xiàn)段譽(yù)倒還真是安心休息，便隨手把東西擺放在段譽(yù)面前。

即使全部記下，但是卻無(wú)法一瞬間完全理解。

白堂鏡早就注意到左側(cè)有個(gè)月洞門，現(xiàn)在便緩步走了進(jìn)去，里面又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木制搖籃。

他不理會(huì)搖籃，直接盤坐在石床上靜思《北冥神功》和《凌波微步》中的種種，以求對(duì)其更加理解。

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