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軍師徐懋功（1 / 2）

軍師徐懋功

李瓊讓鈴鐺等在外面，她自己擠進道觀，一進門她就看到一院子的人沖著三清殿虔誠的跪拜在地上。

三清殿前有個戴著紅色儺神面具，穿一身道袍的人坐在蒲坦上講道，看來這位就是那個道尊。

李瓊從道尊的聲音上推測，他應該還很年輕，戴在他臉上的那面儺神面具惟妙惟肖，只是面具的表情看不出喜怒，透著股詭異的感覺。

道尊講的東西聽上去像是道教的理論，不過李瓊琢磨了一下卻又不是那么回事。道教的核心教義大概是清靜無為、回歸自然，可是這位道尊著重宣揚的卻是眾生平等。

雖然這沒有偏離道教的理論，但是道尊卻在給當朝的統治階級拉仇恨：“一生二，二生三，三生無窮，世間萬物皆為同源，既是同源就該平等，卻為何我等辛勤勞作一生，還是艱難度日，而那些腦滿腸肥的王公貴族，碌碌無為，卻一生錦衣玉食？”

李瓊知道這樣的理論并沒有錯，可是作為馬克思主義的實踐者，她很清楚古今中外的社會體系都沒辦法達到眾生平等的境界。其中的原因不言而喻，人類的覺悟還遠沒有達到建設一個平等社會的條件，不管是新中國還是蘇聯的嘗試，都證明要建設社會主義社會，扭曲的人性是其中最大的硬傷。如果人性沒有重大的突破，不管怎么努力建立起來的社會主義社會也是畸形的。

并不是李瓊反對眾生平等，而是自始至終眾生平等就是空談，清末的太平天國就是個很好的例子，不管他有多深入民心，思想有多先進，但最終還是會因為內部的爭斗而垮臺。

道尊又說：“我們勞作一年，所得的收獲應該都是歸我們自己所有，為什么壓迫我們的官府卻要收取本不屬于他們的勞作？如果我們不去交付，還被說成是反賊，殊不知他們自己就是賊寇，搶走我們的東西，還要讓我們覺得順理成章！”

跪在地上的教徒，被道尊的話激的憤憤不已。

道尊繼續煽風點火：“如果沒有官府，我們不就自由了么，不用再受官府的盤剝，我們的親人也不必奔赴戰場，為那些子虛烏有的理由喪命。屆時，我華夏民族才能真正的平和，我們的生活才能過得舒服、安逸......”

再這么被道尊教唆下去，這伙鄉民早晚得反了朝廷，現在大唐國富民強正準備對外用兵，如果這時候出了內亂，后果很嚴重。

李瓊剛要站出來反駁一下道尊，有一人搶先一步道：“此言差矣！”

道觀內外靜靜聽道的鄉民，紛紛怒視那個“出言不遜”之人。李瓊也順著聲音看過去，剛才反駁道尊的是個文弱的年輕人，他戴著頂紗帽，嘴邊留著短短的胡須，眼睛不大，但神采飛揚。

年輕人打斷了道尊的話后，接著道：“諸位鄉親，若是沒了官府，雞鳴狗盜、殺人不法者該怎么約束？大旱、地震、洪水該如何應對？”

道尊輕笑道：“所謂苛政猛于虎，官府的所作所為，比洪水猛獸還要厲害萬分！”

年輕人毫不留情的反駁道：“此言又錯矣！所謂苛政，乃是主上昏庸，致使奸人當道，才導致政令苛刻。當今圣上英明果決，大唐正當國富民強，何來苛政可言？”

道尊起身道：“既然國富民強，為何還要征召壯丁入伍？致使天下□□離子散，哀鴻遍野，我等為何不能逍遙自在，卻要去替朝廷賣命？！”

年輕人稍稍一楞，顯然被道尊問住了，李瓊上前一步道：“重禮、安內、攘夷，這是振奮華夏民族的根本，如果我們人人不參軍，遼國人攻下長安，我們都成了亡國奴，大家就高興啦？”

道尊冷哼了一聲：“哼，此乃儒家之說，豈能與道家混為一談！”剛才反駁他的年輕人道：“剛才你說‘苛政猛于虎’，不正是論語中的原話么！”

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