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第89章（3 / 3）

……通常來(lái)說(shuō)，越瘋狂的污染物往往能留下更加危險(xiǎn)、同時(shí)規(guī)則特性更多的收容物。現(xiàn)在只是看“人皮書(shū)”的這三條特性，就已經(jīng)能想象到其過(guò)去的主人該有多溫柔了。

雖然不知道霍純斯尼究竟是誰(shuí)，羅德裏克甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的名字，但從此刻起，就沖對(duì)方那份寬廣博愛(ài)、哪怕化作污染物也依舊保有難得真心的對(duì)世界的善意，他將這個(gè)特殊的名詞永遠(yuǎn)銘記。

霍純斯尼，你死后，你留下的收容物再度回到了教會(huì)，再度和我們一起并肩作戰(zhàn)。

你就放心地走吧！

羅德裏克輕嘆一口氣，看向“人皮書(shū)”的眼神滿(mǎn)是感動(dòng)。

而和羅德裏克的情況不大一樣，主教在看到后，反而露出了一臉深思的神情。

和羅德裏克這種年輕神眷者不同，作為這片教區(qū)的主教，他見(jiàn)識(shí)過(guò)不少特殊的收容物，知道得顯然也更多。

眼前這件名為“人皮書(shū)”的特殊收容物，無(wú)論是從特性規(guī)則、還是具體說(shuō)明上來(lái)說(shuō)，看著都顯得有些不大正常。

通常來(lái)說(shuō)，收容物的說(shuō)明就算是清楚寫(xiě)明了過(guò)去生前的名字，也不會(huì)出現(xiàn)這種近似于解釋說(shuō)明、像是在完善邏輯的字句——

“因其生前與教會(huì)交好的關(guān)系，于是哪怕在變作污染物死后留存的收容物中，也依舊保有其生前某些令人心驚的特點(diǎn)。”

要放在以前，可能只會(huì)保有最后那半句話。

難道說(shuō)這位名為霍純斯尼的神眷者，所作所為甚至感動(dòng)了偉大的原初神，于是才導(dǎo)致額外出現(xiàn)了這樣一句繁覆的說(shuō)明？

還有具體特性看著似乎也存在問(wèn)題。

像是這種甚至保有些許生前喜好的收容物，類(lèi)似于“喜歡”、“討厭”這類(lèi)的情緒說(shuō)明詞，從某種程度上來(lái)說(shuō)也說(shuō)明了生前污染物靈魂力量的強(qiáng)大，另類(lèi)表現(xiàn)出了收容物的強(qiáng)

大。

而強(qiáng)大的收容物，不可能只有這三條看著無(wú)關(guān)緊要的尋常特性。

越是強(qiáng)大的收容物會(huì)被更多規(guī)則所限制，更別說(shuō)眼前這件收容物甚至沒(méi)表現(xiàn)出明確的危險(xiǎn)性。

刻意到就好像是專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，專(zhuān)門(mén)只為了讓人覺(jué)得它無(wú)害。

……這種感覺(jué)總讓他忍不住想起那兩件來(lái)自于邪神的“長(zhǎng)生肉”與“骨儀仗”，它們最開(kāi)始也都是這樣含糊其辭地將具體危險(xiǎn)模糊說(shuō)明，給人以并不危險(xiǎn)的假象，誘騙世人使用上當(dāng)，而不是像其他尋常收容物那樣具體說(shuō)明。

主教定定地看著鑒定水晶上顯示出來(lái)的鑒定結(jié)果，越看越覺(jué)得不大正常。

只是眼前這件收容物的說(shuō)明偏偏又和“骨儀仗”與“長(zhǎng)生肉”不同，后者因?yàn)槠湫吧裆矸荩挥幸淮澳巢恢铩钡恼f(shuō)明，眼前的這份“人皮書(shū)”卻是直接說(shuō)明了其原本神眷者的名諱身份。

認(rèn)真思索片刻，實(shí)在想不出來(lái)具體的疑點(diǎn)和困惑，思及鑒定水晶也是神明的造物，它過(guò)去甚至能鑒定出同屬于神明的黎明神的特性，如今的這個(gè)鑒定結(jié)果應(yīng)該不會(huì)有問(wèn)題。

或許生命就是這樣神奇。

出于對(duì)偉大的原初神的崇敬與熱愛(ài)，這件收容物生前的主人——霍純斯尼，他就是這樣突破了過(guò)去規(guī)則的限制，打破了以前世人默認(rèn)的常規(guī)，最終創(chuàng)造出了這樣的一個(gè)奇跡，即便死后依舊保有對(duì)世界的友善。

生命是能創(chuàng)造奇跡的！

主教想不到其他，只能姑且這么認(rèn)定了。！

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