弘書就聽見他阿瑪說：“我看了你的供詞，你說你想造反，是因為對朝廷不滿意，覺得我滿清是異族，不能統治中原。朕想問你，你憑什么說我滿清是異族？憑什么異族又不能統治中原？”

曾靜沒想到皇帝會問這么一個問題，他腦子一片空白，愣了半響后才吶吶回答：“罪臣、罪臣是從書上看到的?！?

“呂留良的書？”胤禛平靜反問。

曾靜連連點頭：“對、對?！?

胤禛不置可否地點點頭，繼續道：“朕也看了你說的呂留良的書，朕覺得你的想法不對。”

曾靜茫然：“??？”

想起來了，想起來了！辯論啊，這就是大義覺迷錄里收錄的那個親自和曾靜掰頭的現場辯論??！弘書一邊為親眼見證歷史記載的場面而激動，一邊又為他阿瑪這種較真程度而腳指頭扣地。

他曾靜就是一個只會放嘴炮的鍵盤俠而已，而且已經干脆利落的跪了，你說你一個日理萬機的皇帝來跟他辯論這個干啥，說服了他也不會有什么成就感啊。

雖然弘書認為他阿瑪沒必要來這里和曾靜浪費時間，但胤禛卻特別認真：“你說我滿清是異族，是因為我滿清出生在遠離中原的邊遠地區，但我滿洲之地早從秦漢起，就已經在中原王朝的治下，我滿洲人就和河南人一樣，只是中國的一個籍貫而已，何以被爾等稱為異族？如果我等為異族，那湖南湖北和山西之地，在夏商周時期還被稱呼為苗、荊楚和狁等夷狄，他們豈不也該是異族，但你今日以夷狄罵他們，天下能接受嗎？”

“再說就算我滿洲是異族，憑什么就不能一統中原大地？中國自古以來就是革命之國，王朝更迭不斷，若因朕為異族而不可，那上古經書中還記載舜為東夷之人，周文王為西夷之人，爾等如今為何又歌頌他們的圣德？甚至炎帝和皇帝，他們的起源之地在當時也被稱為北狄?！?

“華夷之說，緣起于晉宋之時……”

胤禛從華夷之辯的出現說起，引經據典，甚至援引孔子周游列國接受楚國邀請做官來證明，華夷之說的出現是荒謬的，是當時兩晉南北朝時期，分裂的各國誰也不能碾壓其他國家一統天下，整天不想著如何富國強民而是只想著打嘴仗產生的至卑至陋之見，北方人說南方人是島夷、南方人說北方人是索虜，明明是一家人，卻非要分出個彼此來。更可笑的是，還被爾等這些后人奉為圭臬。弘書本來還有些尷尬，但聽著聽著卻覺得他阿瑪說的簡直太好了。中國自古以來就是一個包容并蓄的國家，是以文明傳承延續，而不是以什么民族。幾千年的王朝更替，各民族的血脈早已交雜融合，血脈上的純種漢人早已不存在，如今的漢人，更多的是一種地域上的劃分，習慣將中原人稱為漢人。但事實上，這一點都有待商榷，后世有科學家研究后提出，從留存的古語和風俗習慣來看，其實客家人才是真正的中原人，但他們現在也只能以少數民族的形式存在。

所以，華夷之說，在中國這片土地上，就是一個算不清的糊涂賬，誰把它當真理才是真的傻子。

“……爾等漢人昔日鄙視蒙古人為異族，而今蒙古人又蔑稱爾等為蠻子，如此相稱，實在卑陋之極。如今天下一統，我華夏當為一家，任何妄判中外之徒，都是逆天悖理、無父無君的蜂蟻異類。”胤禛總結收尾。

弘書聽得頻頻點頭，深感認同，若不是場合不對，他都想給他阿瑪奉上一條龍彩虹屁，這番話實在說的太和他心意了。

胤禛沒有理會在旁邊非常想當捧哏的兒子，依舊不忘初心地緊盯曾靜：“你覺得朕說的對嗎？”

曾靜還能怎么說呢？事實上他中途就已經聽蒙圈了：“對對對！您說的對！罪民愚鈍……”巴拉巴拉地把自己罵了一通，然后車轱轆話地把胤禛和康熙夸了一回。

弘書聽得只想打哈欠，好容易曾靜說完廢話了，他以為今天這場辯論就該結束了，卻沒想到，這才只是個開始。

——接下來他阿瑪竟然把曾靜造謠的關于他的二十七條大罪，挨個解釋、逐一駁斥了一遍。

等到再次從刑部大牢里出來的時候，天已經全黑了，弘書餓的前胸貼后背，路都快走不動了，上了御駕就開始翻箱倒柜地找點心填肚子，一邊自己塞一邊招呼胤禛：“皇阿瑪，餓了吧，給您，快吃?！?

胤禛接過，斥他：“瞧你那餓死鬼投胎的樣子，吃慢些，沒人和你搶?！闭f完還示范了一下優雅的吃法。

我現在就是餓死鬼投胎！弘書一句不聽，點心一口兩個地往嘴里塞，很快就噎的直翻白眼。

胤禛無奈，將手邊茶壺遞給他，等他咽下去后，問道：“今日朕所說的那些，你可都聽明白了？”