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外界信息對五官刺激形成的表面意識淡去之后，平時波動的雜亂思維也進入一種沉靜的狀態(tài)。無論是出家人修煉定境還是習武者修煉內養(yǎng)，打坐時第一步都須如此，然后才能談定境的深淺。

如果是環(huán)境刺激或思維活動造成雜念，可以隨著定念的深入消失，但游方感受到的不是雜念，而是意識深處的烙印。它不是普通的幻覺或錯覺，不以人的意志為轉移，如同身臨其境又不可抗拒——身心進入這種狀態(tài)，它自然會出現。

游方不禁想起了那位怪老頭臨走前說的最后一句話：“你昨夜動手雖然干凈利索，但也傷了自己的元神，在我面前破綻太多了。”

所謂“傷了元神”一般人可能不懂，但“精神受了刺激”這句話大概都能理解。某種環(huán)境或某段經歷，給某人留下了過于強烈的印象，也可能是在特定事件中精神處于過度緊張、專注、焦慮的狀態(tài)太久，以至于在意識深處造成了類似銘刻狀態(tài)、無法消失的影響。盡管表面上已經過去甚至忘記，但它對人的行為和感官會造成持續(xù)的影響甚至障礙。

正常的狀態(tài)下，人的意識通過感官對外界的刺激會做出正確的反應，比如眼前沒有人就不會看見人。但如果意識深處本身不平靜，可能會做出錯誤的判斷與反應，比如明明沒有人卻偏偏看見人，這就是很多心理問題的成因。

輕微的癥狀，往往可以通過自我調節(jié)消除影響，使精神恢復正常。人的自我調節(jié)能力與環(huán)境、性格、教育、經歷等因素有關，中國的傳統(tǒng)文化環(huán)境中，人的心理承受能力與自我調節(jié)能力是很強的，明顯超出了近代西方的文化環(huán)境。

如果無法自我調節(jié)，就需要去看心理醫(yī)生了，醫(yī)生會采用安撫、轉移、宣泄、強化刺激等手段治療，有時需要用催眠、暗示等手段進入病人的意識深處，找到病因，同時盡可能的消除這種印記的影響。

不要以為只有現代的心理醫(yī)生會這套，傳統(tǒng)的江湖人也掌握很類似的手段，甚至某些鄉(xiāng)下的巫婆都會，自古巫醫(yī)同源，這在過去本就是一種江湖術，名字很夸張，叫做喚魂術。游方的二舅公莫申守早年是個江湖郎中，精擅祝由科是一位疲門高手，游方雖沒有專門學醫(yī)，但江湖疲門喚魂術的手段也是了解的。

一般的心理問題不會明顯的影響一個人的理智判斷，因為外界環(huán)境的刺激大多比意識深處的錯覺強烈的多，通常情況下都會將之掩蓋。但若嚴重到一定程度，內生的錯覺強度超過了對環(huán)境刺激的反應，人與外界的交流就會失控，失去正常的理智判斷，用通俗的話講——他得了精神病，瘋了！

普通心理問題到行為失控，有一條明顯的界限，很多人或多或少都有心理上的問題，但不是瘋子。

精神受刺激是說不準的事情，往往在當時連本人都意識不到，昨天夜里游方第一次在黑暗幽森的環(huán)境中參與盜墓，平生第一次殺人放火，精神一直處于過度敏感與緊張的狀態(tài)下。那怪老頭說他“傷了元神”，游方當時并不在意，等到睡前打坐修煉內養(yǎng)心法時，才發(fā)現老頭所言不虛！

游方并不懂心理醫(yī)生的專業(yè)，對“元神”這個詞的含義尚且懵懂，但他了解江湖人的“喚魂術”，結合自己修煉的定坐功夫，連推測帶瞎猜聯想到了上述這么多。本站地址：,請大家記的收藏與轉發(fā)。若被瀏/覽/器/轉/碼,可退出轉碼繼續(xù)閱讀,長期以來感謝大家對本站的大力支持。

但另一方面，他的精神還是不夠振奮，以往夜間打坐清晨練拳之后，都會覺得眼神特別清晰，精神頭十足感覺不到一絲倦意與昏沉，但此刻卻總覺得還有一點沒睡醒，看樣子元神受傷的影響一時半會還是消失不了的。

“年輕人的功底不錯，架子也扎實，現在這個世道，你這樣的習武之人已經很難得了。”身后忽有一個老者的聲音悠悠傳來。

游方吃了一驚立刻旋步轉過身來，約一丈之外站著一個人，正是昨天清晨遇到的那位怪老頭。看來感覺真不如平常敏銳了，雖然湖邊的草地能掩蓋人的聲息，但站樁時毫無感應的被人從背后欺到這么近的地方，近三年來還是第一次。

老頭站的位置很巧，游方的左右兩邊都是湖中荷葉，背后是湖心的四角涼亭，正好把他的去路給截住了，想跑都跑不掉。他只得上前一抱拳道：“老前輩，您是怎么找到我的？”

問話的同時也很納悶，心中在不斷的琢磨，自己這一路究竟留下了哪些破綻，讓老頭能追蹤到此？老頭卻答非所問：“早起無事逛公園，正看見你在練拳，還以為你料到我老人家會來，特意在此地等候呢。……咦，你怎么出汗了？”

游方悄悄擦了擦額頭的微汗，解釋道：“剛練完拳，天氣有點熱。”