2月10日，陳海松率領黃志軍的遼東支隊進入陶勇的調兵山根據地

陶勇只帶著警衛連和兩個兵營在山前的孤山子鎮練兵，工兵連、炮兵連帶著許多民兵在山里的紅石駝子鎮一帶依山建立后方軍工基地和物資倉庫，董皓辰的礦工騎兵營撤到奉天、鐵嶺之間執行偵察、騷擾活動聽聞陳海松趕到連忙迎接，半個月不見大家都很高興，邀請進鎮休息卻被陳海松拒絕，帶著張法緒、黃世英、陶勇、黃志軍等兩個支隊的主要領導進入調兵山考察地形，設置伏擊戰場

調兵山屬于燕山余脈，距鐵嶺20多公里、沈陽80公里，它西依綿綿燕山，東瞰浩瀚的遼北平原，山勢雄奇壯美，層巒疊嶂，山上林草繁茂，山下流水綜綜金天會四年秋，金兀術完顏宗弼在此地調集軍隊，分三路兵馬南下，一舉滅亡了北宋，此地故稱調兵山

經過陶勇、當地村屯中的老獵人的介紹，一行人在法庫縣曉明鎮開始，有針對性地仔細考察了興龍溝、鎖龍溝、馬家溝、錢家溝等峽谷一天下來大家的意見趨于一致，都認為調兵山東麓兀術城南的鎖龍溝山大溝深、林密地險、峭壁絕谷，適合伏擊作戰

站在山谷北側白雪皚皚的主峰海拔200來米的兀術峰上可以看到鎖龍溝自東南向西北把群山害開，形成一條西北封閉、東南進口狹窄，內部略微寬敞的葫蘆形谷地，谷口的鎖龍溝村，中間的樹林村、大樹林村依次排列山中數條結冰的河溝從幾條山谷中流出，匯集成鎖龍河流入遼河

陶勇說：“當初，一進入調兵山，我們在這里收編了一只叫雙龍的綠林武裝，有4、50個東北軍散兵，軍事技能還不錯當時就看上了這里別看我手里只有一個正規營，利用好這里的地形和手中的火器，我有把握干掉一千皇協軍、300鬼子兵”

黃世英點著頭沉思了一下說：“地形很不錯，就是山谷有些短，很難把六七千鬼子都調進來，我們集中兵力只打掉一部分皇協軍，讓鬼子到處禍害百姓就違背了咱們的作戰初衷了”

楊俊恒提議說：“以我的經驗我建議層層阻截、誘敵深入鬼子死占便宜不吃虧，一旦遭受偷襲，必定招呼周圍的皇協軍全力進攻他們在后邊壓陣提供炮火支援，皇協軍如果失利，他們才會招呼飛機助戰，親自進攻

所以，我認為鬼子南路正在找尋我軍主力，我軍可以利用騎兵突襲敵人前鋒，引誘敵人集中在鐵嶺附近，然后乘夜偷襲，激怒日軍，引誘鬼子踏冰渡過遼河，連續遠距離騷擾突襲，完全可以把皇協軍、鬼子炮兵大隊、鬼子守備大隊逐次誘進山谷消滅”

黃志軍對自己的搭檔的戰法表示贊司，建議利用三個村子逐次作戰引誘敵人攻進谷底再行消滅

張法緒提出為了避免群眾的人員傷亡，先期組織民兵掩護群眾撤離戰區

陶勇提出由他的主力營擔任誘敵任務兩個兵營、炮兵連在谷底兩側埋伏，遼東支隊從外圍壓上，封閉出口，向谷內攻擊，兩面夾擊聚殲南線敵人于谷內

黃志軍建議遼東支隊老兵營主力封堵出口，兩個兵營、炮兵營與遼北兵營一道提前埋伏，經受戰火洗禮

陳海松聽了大家的建議很高興，肯定了大家的想法，認為經過大家的討論戰役部署已經成熟完全可以實施，他最后說：“同志們這鎖龍溝的來歷就是北宋年間微宗、欽宗被囚禁的地方，堂堂大宋太上皇、皇帝卻被擄到北疆在谷口村子里的一眼枯井里坐井觀天長達三年，那是我們漢人敗給游牧民族、野蠻民族的一場奇恥大辱

歷史過去了八百多年，中間我們屢屢被東北過來的游牧民族擊敗破國，我們不能讓這份恥辱延續下去我們要用勇氣、智慧和頑強徹底洗刷這段屈辱，讓所有對我們垂涎的強盜們收起輕視之心，打消侵略的念頭

這次戰役由陶勇指揮，兩個支隊要密切協作、騎步炮兵要協同作戰兩個特戰分隊調撥你們使用我只提出幾點要求：保護百姓、減少傷亡、全殲敵人你們盡快制定作戰方案和各部協調的方案、百姓撤離方案、部隊防空方案、戰場出現變化時的應急預案”

陶勇等人明白這是司令員在考察他們的戰役指揮能力和駕駐戰場的綜合能力，立即表示堅決完成任務他們立即下到溝底實地考察谷底地形地物繪制地圖，推演兵力兵器密度，阻擊陣地的布設、封堵部隊出擊的時機、位置

陳海松則和張法緒、何大成等人沿山脊向東而去，他們沿著羊腸道穿過密林雪坡，來到山腳下的一座氣勢恢弘的寺院

一路陪同的老獵人指著眼前龐大的寺廟介紹說：“這里是俺們東北這疙瘩最大的娘娘廟，好些人走幾百里路都要到這里燒香磕頭，有求必應可靈驗呢”

沒想到自己能有機會看到真跡，陳海松知道這座古寺文革中破四舊時被毀，后來花了3000萬元重建眼前這座千年古剎遠沒后世重建的金碧輝煌，但布局相同，三面環山，占地面積30畝，是東北最大的一處佛教圣地

跨過寺院前寬20米長百米的放生池，寺中沙彌引領眾人拾級而上步入巨大的山門，參觀了天王殿、大雄寶殿、后殿、僧舍、南北配殿、鐘鼓樓等林木蒼郁、文雅祥和、殿堂莊嚴、氣派壯觀、香煙繚繞、鐘聲悠悠，到處洋溢著肅穆、清靜的佛家氣息

張法緒是香門第出身，見此處清幽，感慨道：“沒想到在這戰亂之地竟有此名寺古剎，真是法雨潤禪林，殿宇示軒昂，拍翠松高潔，般若好道場”

何大成聽不懂他的詩意，但對佛教是了解的、抵觸的張嘴就說：“清靜是清靜，可惜他們只知道參禪禮佛，與世隔絕如今大敵當前，他們念佛能把敵人念走？敲木魚能把鬼子敲死聽歐陽說晉北許多僧人也都被屠殺，他們勸人向善，最終卻被惡人所害，佛教太講忍讓、追求來世，渙散了民眾斗志，要我說對付惡人就要舉起刀槍”陳海松笑著說：“佛教之所以被人所接受，就是他追求平等、勸人向善，告誡人們每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，人的覺悟、成就、及造詣，完全歸功于人自己的努力與才智”吉兇禍福、成敗榮辱、上天堂、入地獄完全取決于自己的行為善惡與努力與否

他一方面讓失去生活勇氣看不到命運前途的人把希望寄托于來世，另一方面又鼓勵人們任何人都不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，積善行德才能使自己的人格凈化升華，使自己享受到心安理得的快樂客觀地說他宣傳的是一鐘良好的處事的態度