第160章初見(jiàn)瑪爾基奧

30年代，喬治·葛倫帶來(lái)的兩大沖擊——基因改造的問(wèn)題，以及“evidance01”。

兩者讓既有的宗教界掀起一陣風(fēng)浪，形成正反兩派的對(duì)立輿論。

宗教人士們?yōu)榱藢⑦@些問(wèn)題納入宗教體系，有的胡亂提出理論以自圓其說(shuō)，有的一味愚信，拒絕承認(rèn)擺在眼前的這些事實(shí)；

不同的論說(shuō)互相沖突，進(jìn)而產(chǎn)生流派間的斗爭(zhēng)與仇視。

許多人拘泥于典籍的一言一語(yǔ)，或攻擊其它理論的漏洞，又或引發(fā)一連串的反駁，弄到最后，連最初提起問(wèn)題的初衷都迷失了。

于是，人們對(duì)這樣的宗教世界感到失望，紛紛離去。

曾經(jīng)被尊稱為導(dǎo)師，在自然人與調(diào)整者雙方都擁有眾多信徒的瑪爾基奧，原本也隸屬于舊時(shí)代的宗教團(tuán)體之一。

就在他對(duì)自己的信仰產(chǎn)生疑念后不久，無(wú)止盡的爭(zhēng)論終于令他厭倦，因此他也脫下了法衣。

可是人們?nèi)詫で笮撵`的寄托，越是價(jià)值觀受打擊、面臨考驗(yàn)的年代，人們也越發(fā)渴望維系自我的價(jià)值體系。

瑪爾基奧開始了屬于自己的救贖與命運(yùn)，不過(guò)他給與這些人的，只是極為單純的思想。

不分自然人或調(diào)整者，人類都是同胞，就像同一棵樹長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)。

不論哪一方，他們都將更進(jìn)一步提升自我、引領(lǐng)人類航向彼岸的先鋒。

他們是擁有種子（seed）的人——是融和人與世界、為全人類帶來(lái)希望而應(yīng)許的存在。

seed——superiorevolutionaryelementdistand-factor；

一個(gè)在學(xué)會(huì)發(fā)表后旋即遭人遺忘的認(rèn)知研究，瑪爾基奧將它導(dǎo)入了自己的思想中進(jìn)行融合并發(fā)揚(yáng)光大。

這個(gè)學(xué)說(shuō)指的并不是調(diào)整者，人們的基因或多或少受到改造，但生為人類的事實(shí)卻沒(méi)有任何改變。

這個(gè)世界需要的不是肉體的變革，而是精神的提升——

瑪爾基奧導(dǎo)師一視同仁的向每一個(gè)人傳布他的信念。

他的精神得到自然人與調(diào)整者的認(rèn)同，在雙方陣營(yíng)中都獲得許多回響。

當(dāng)自然人與調(diào)整者演變成對(duì)立相戰(zhàn)時(shí)，他便碰巧處于雙方的仲裁立場(chǎng)上。

他總是以調(diào)停者的身份造訪兩個(gè)陣營(yíng)，勸說(shuō)和平的理念。

然而，別說(shuō)是愿意傾聽這番言論的人了，就算有，他們的聲音也每每被更多好戰(zhàn)的輿論淹沒(méi)，而戰(zhàn)火仍然一味的延燒。

“所以你和我說(shuō)這些的意義是什么？”

清幽而祥和的小島里，受傷并不算太嚴(yán)重的伊諾已經(jīng)可以下地行走了。

其實(shí)他本人也不知道自己是怎么跑到這里來(lái)的。

在他模糊的記憶里，自己明明是被奧布的人給救起來(lái)了，結(jié)果等他醒過(guò)來(lái)救看見(jiàn)了一個(gè)披著黑色長(zhǎng)發(fā)的中年男性。

以及一群臉上充滿著好奇的孩子。

“你就是擁有種子的人。”

雙眼緊閉的瑪爾基奧導(dǎo)師坐在一旁的椅子上。

他雖然已經(jīng)瞎了，可是當(dāng)對(duì)方朝著自己望過(guò)來(lái)的時(shí)候，伊諾總感覺(jué)對(duì)方好像真的能注視到自己一樣。

“呵。”

伊諾聞言不禁搖頭笑了一聲。

“看來(lái)你已經(jīng)知道了。”

瑪爾基奧像是猜到，或者說(shuō)確定了某種東西一樣的回道。

“所謂的種子，到底是什么？”

伊諾反問(wèn)道。

仔細(xì)想想，伊諾還真沒(méi)有發(fā)現(xiàn)所謂seed種子的隱藏屬性，或者它所代表的到底是什么。

擁有它確實(shí)可以讓人百分之一百二的發(fā)揮自己的力量，可如果只是這樣，它又有什么意義？

“它代表了可能。”

瑪爾基奧導(dǎo)師平靜的回道。

“可能？”

伊諾面露疑惑。

“它是決定種族進(jìn)化性要素因子，它證明了人類擁有更多更大的可能。”瑪爾基奧導(dǎo)師緩緩回道。

“就這？”

伊諾愕然，搞了半天就這？

“就是這個(gè)，但就是這個(gè)已經(jīng)足夠了不是么？”