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第一百二十六章世事如棋．玲瓏深意（1 / 1）

這百花玉經(jīng)是當(dāng)年的未央宗宗主掬莫霞在一所道家特真仙宗古洞府之中發(fā)現(xiàn)的，然后拿回來(lái)加以修煉，卻也只將百花內(nèi)丹練到了紅色為止，最后更因?yàn)閺?qiáng)求精進(jìn)導(dǎo)致走火入魔而死。

未央宗門下認(rèn)為那所廢棄的洞府，可能是百花仙子升天之前修真的地方，因?yàn)槟抢锩娌粏斡惺釆y臺(tái)，而且香氣終年不散，卻完全不知來(lái)自何方。

按這種修煉方法，那人肯定要待在百花中間，才能修煉，而傳說(shuō)之中只有百花仙子最為相符，不過(guò)眾人也知道這是無(wú)稽之談。笑一笑便罷，只是這《百花玉經(jīng)》練到最后極致，不了是真的能夠得道飛升，羽化成仙，卻沒(méi)有人知道。

這也是為什么未央宗是魔教八宗之一，卻擁有這一門自己獨(dú)持的武功，未央三寶，在世人眼中，只知道那柄魔道第一神劍dd長(zhǎng)樂(lè)未央。

這《百花玉經(jīng)》的，卻鮮少有人知道，但長(zhǎng)樂(lè)未央早已失落不知所在，在未央宗弟子眼中，所謂的未央三寶，則是《百花玉經(jīng)》，以及那個(gè)古怪的玉盒，還有未央宗的獨(dú)門圣藥百花丹。

魔教以劫數(shù)來(lái)界定弟子的修為，這種方法每個(gè)人都可以試出自己的本領(lǐng)，只要心境一片空明，然后引動(dòng)魔教的天劫術(shù)數(shù)，就可以試出自己的能力。

魔教一共有十二大劫，魔教教主然吾蒼就是突破九重天劫的高手，而當(dāng)今未央宗的大宮女龍?jiān)聹I，也只達(dá)到了七劫的水平而已，這在武林之中，已經(jīng)算是絕世高手了。

在世人看來(lái)，八大宗師已經(jīng)算是武術(shù)之中的極至。只有三大圣地與那些世外奇人之中的人，才知道，八大宗師。其實(shí)并不是最高境界，拋除卓功絕這個(gè)變態(tài)地人物之外，還有兩重境界，那就是人間仙界那人間神界。

道家之人追求成仙求道，佛家所謂涅磐重生，武林中人則講求超強(qiáng)的實(shí)力，但這三者往往是密不可分的。那些道宗佛家之人，練到極處，往往在武林之中，已不是那些單練武功地人所能匹敵，更多的是講求境界的超越，而這些人，到了武道的極處，就只有一條路可走，那就是傳說(shuō)中的仙界。

但天下武術(shù)奇才輩出，卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)仙界。凡民相信真的有那種地方存在。在那些接近天人之際地人看來(lái)，則是虛誕不稽，荒唐至極，越是他們，越是不相信，仙界的存在，更何況還有更高一層的神界。

所以當(dāng)初，天下八大高手。魔教柳千化、玄教張神宗、莫愁湖琴仙以及五位海外散仙級(jí)別的人物，在昆倉(cāng)之巔進(jìn)行百年一次的試劍之會(huì)，一時(shí)所感，立下仙神二界的標(biāo)準(zhǔn)。那就是超出大宗師的境界之后，無(wú)處可去的人。所存在的地方。

他們稱之為人間仙界那人間神界。就是人間，把它分出這兩界來(lái)。

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第一百二十六章 世事如棋．玲瓏深意（1 / 1）

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