但貝爾戴特家成功擋住了歷史車輪，成為全福音唯一的逆版本強者——他們發明了可以支配智慧生物的奇跡。

支配派系之所以只奴役野獸而不奴役智慧生物——哪怕是被譽為智慧生物‘屎尿屁’的獸人、食人魔、哥布林——是因為智慧生物擁有文明，可以交流，也就意味著他們可以累積知識增強智慧。

智慧并不是一個固定不變的屬性，譬如大學畢業的獸人，跟在叢林里和野獸一起長大的人類相比，毫無疑問前者的智慧高于后者。只要不停汲取新知識，形成自己的三觀，學會思考，那智慧就會逐漸增長。

而支配派系的天敵，就是智慧。

所謂支配，就是‘妄擬己心為眾心’，讓自己的命令成為奴役生物的命運，讓自己的意志成為奴役生物的唯一。

野獸為什么好支配？因為它們智慧不足，哪怕它們反抗，也不知道為何反抗，如何反抗，反抗之后要怎么做，而支配的過程就相當于跟它們說「聽我的就讓你吃飽喝足睡暖」，野獸們感覺這樣也不錯啊，所以就被奴役了。

而智慧生物會思考，會渴求更多，會反問「我能不能不工作只吃飯」、「我不想去」、「有沒有可能你才是我的奴隸」……一個兩個還好說，但數量一旦成千上萬，術師的支配難度就是千倍萬倍，根本控制不了。

一個能奴役萬獸軍團的支配術師，最多只能支配十個智慧生物，而且野獸幾乎不會反叛，但智慧生物有很大概率會因為不滿背刺術師。

而貝爾戴特支配了多少智慧生物呢？

據統計，1687年孟斐拉的常住人口為萬人——當然不止這么多人，因為跟梵物拉不一樣，貝爾戴特的產業遍布全福音，她們支配的總人數恐怕超過千萬。

貝爾戴特之所以能完成如此恐怖的壯舉，是因為他們將支配派系與儀式派系結合起來，撬動了虛境的力量。

貝爾戴特并不是追求對其他生物的百分百支配，依法琳也沒有龐大到可以支配千萬人的靈魂，而是利用了一定程度上的互利互惠契約——我可以給你足夠的利益，但你要將自己一部分的思維能力分享給我。

據說那是一種很奇妙的感覺，受支配者并不會是覺得自己腦子住進了一個人——貝爾戴特也沒空探查某個凡人心里的波濤洶涌——事實上根據調查，孟斐拉人都認為這是一樁‘合算的買賣’、‘自己占便宜了’、‘貝爾戴特血虧’。

那么貝爾戴特真虧了嗎？

據統計，孟斐拉的人均工作時長全福音第一、老齡化程度倒數第一、消費水平全福音第一、全民都處于負債水平。

「超前消費娛樂」、「高強度工作」、「結婚生子」，這幾個近乎無法兼容的詞匯，卻是每個孟斐拉人的共有特性，他們每個人在結婚生子之余，每天還能高強度工作，一旦放假就會不停消費花光甚至透支自己的貸款額度，然后再回到高強度工作中。

一旦活到五十歲，身體機能全面下降后，孟斐拉人就會忽然冒出‘重溫冒險夢’、‘勇于挑戰人生’、‘福音那么大我想去看看’之類的想法，自動讓出崗位，花光所有錢后就去深淵底層、崇山峻嶺、生命禁區之類的地方送掉生命，因此孟斐拉的人口情況一直十分健康，大街上全是青壯年，根本看不到一個老頭，永遠朝氣蓬勃。

順帶一提，老齡化程度最高的城市是梵牧拉。

每個孟斐拉人都覺得自己很正常，生活非常快樂充實，而這正是貝爾戴特的恐怖之處。

貝爾戴特通過儀式將千萬人的思維能力化為自己的心靈算力，再沿著思維絲線反過來潛移默化每一位受支配者——簡單點說，貝爾戴特是在用孟斐拉人給的思維資源來支配孟斐拉人，因此依法琳哪怕只是一位二翼術師，也能輕松執掌千萬人的心靈權限。

貝爾戴特并沒有試圖強行支配民眾，下達‘給我一直工作到死’、‘將所有錢都給我’、‘效率降低就自殺讓年輕的來’這種會讓人抗拒的命令，而是在思維層面用‘追求夢想’、‘犒勞自己’、‘再不冒險就老了’這些包裝過的甜品，潛移默化地將孟斐拉人改變成自己需要的生產者和消費者。

貝爾戴特財團能站穩孟斐拉這么多年，甚至將孟斐拉的時代紅利二層城市徹底占為己有，足以證明他們成功將支配派系改造成適應文明社會的全新版本。

而貝爾戴特支配萬民的媒介，便是金錢，又或者說，貸款。

他們為全社會提供隨時可借而且還款期以年計算的無息貸款，但押金是借款人分享的思維能力，借得越多，分享的比例就越大。

以前的孟斐拉人是如何應對已經不得而知，但現在的孟斐拉人幾乎都將‘花貝貸款’視為自己的錢包，年輕時無休止地揮霍。

如果他們集體不還款的話，貝爾戴特或許會出現資金鏈危機，然而有趣的是，孟斐拉人一旦成年就會拼命工作還款然后繼續貸款消費，‘老賴’這個詞幾乎從未在孟斐拉的字典里出現過。

“與其說是支配派系，不如說是金錢派系。”安楠總結道：“所以你們明白依法琳為什么要求我們存6000貝點了吧？她只是給你們一個消費的渠道，為的是勾引你們使用花貝，然后就能侵染你們的思維，將你們改造成她需要的奴隸。”

“不要接受她的任何饋贈，只要她沒聲明無條件送給你，那就仍然是她的財產，你使用一分一秒都等于侵占她的利益，她一樣可以憑此讓你償還思維能力。”

伊古拉有個疑問：“這么好用的金錢派系，為什么阿祖拉、梵牧拉其他地方不跟進，就只有貝爾戴特在用？”