耐何溫青青一直反對(duì)袁初練武，加上袁初自己也嫌幸苦，因此此事也就只能做罷了。

本來(lái)袁承志還以為，袁初這輩子都不會(huì)涉及武學(xué)，而是安安心心的做一輩子普通人，卻不想袁初經(jīng)過(guò)那次海難后，會(huì)對(duì)武功變得這么感興趣。

現(xiàn)在的袁初上一世，本就是習(xí)武之人，對(duì)中醫(yī)自然有過(guò)了解，經(jīng)脈穴位本身就都懂一些，即便是沒(méi)有袁承志的指點(diǎn)，三年前的袁初在基礎(chǔ)知識(shí)上的了解，也勉強(qiáng)足夠修行內(nèi)家功法了。

至于體魄方面，袁初經(jīng)過(guò)每日藥浴，還有練習(xí)袁承志所教太祖長(zhǎng)拳，馬步技巧。

在加上自己閑瑕時(shí)，練練自己本身所學(xué)的一些鍛煉，還有吐納之法，早在兩年前，就初步達(dá)到了正常人水平，可以勉強(qiáng)修行內(nèi)家功法了。

不過(guò)做為練過(guò)武的人，袁初自然懂得練武是急不得的，打好根基才能事半功倍的道理，因此袁初倒也沒(méi)著急。

不過(guò)今日正午，袁承志者是準(zhǔn)備，正式開(kāi)始傳授袁初武藝了。

這是離袁承志一家所住小木屋，八里外的一處山林，綠樹(shù)成蔭鳥語(yǔ)花香，一條清澈見(jiàn)底的小溪，自山林中緩緩流過(guò)，不時(shí)還能看到水中的游魚。

袁承志袁初兩人，者相對(duì)著坐在溪水中的兩塊大石之上，相距不過(guò)三丈來(lái)遠(yuǎn)。

“初兒這武學(xué)之道貴在內(nèi)功，只要內(nèi)功練足了火候，任何武功都能夠得心應(yīng)手，在極短的時(shí)間內(nèi)練成。”

“而真正練習(xí)內(nèi)家功夫以前，還有極為重要的一步那就是筑基，打下好的基礎(chǔ)，練起內(nèi)功來(lái)才能事半功倍。”

“筑基之道在于吐納，我華山派傳承久遠(yuǎn)，精妙的吐納法，也有好幾種，如今為父就傳你我華山靈龜食氣法，你且仔細(xì)聽(tīng)好......。”

一段段的文字，從袁承志口中念出，雖然只有短短一百多字，但卻字字珠璣，聽(tīng)得袁初一陣欣喜，差點(diǎn)沒(méi)等袁承志念完，就跟著練起來(lái)。

好在袁初也知道，在不通曉功訣的情況下就練功，乃是大忌，才生生忍住了。

“初兒這吐納之法，不是什么厲害功法，不能練出內(nèi)力，筑基之后也無(wú)法提升什么實(shí)力，不會(huì)像外家功夫那樣強(qiáng)健體魄，但吐納有成后筑基成功，卻可以調(diào)節(jié)自身身體還有氣機(jī)，調(diào)節(jié)到一種完美的狀態(tài)。”

“使自身精元充沛，神完氣足，練起內(nèi)功來(lái)事半功倍，你一定要好好研習(xí)，不可有半點(diǎn)懈怠。”

“等你練到口舌生津，原本惡臭的唾液化為香甜甘露，體內(nèi)元?dú)獬渑妫髟丛床粩啵卸虝r(shí)間內(nèi)也不覺(jué)寒冷，跑起來(lái)輕快靈動(dòng)，你這基礎(chǔ)便算是打好了。”

“相傳古時(shí)唐宋年間，習(xí)武之人大多都能在百日之內(nèi)筑基成功，因此筑基也有百日筑基之說(shuō)，但自在元朝以后，不知為何這筑基是越來(lái)越慢了。”

“爹和你師姐以及你師伯神拳無(wú)敵歸幸樹(shù)，也算是練武的天才，但你師姐當(dāng)年在五毒教筑基時(shí)卻是用了一百零八天，你師伯也用了一百零三天，就連為父也整整用了一百零一天，才筑基成功。”

“近七十多年來(lái)，我華山派唯一一個(gè)，能在百日能筑基成功的，也就只有你師公，當(dāng)年威震武林的神劍仙人穆人清了。”

“相傳若是能在百日筑基有成，打下的根基會(huì)比百日后更穩(wěn)更好。”

“以師父和徒弟的身份，為師自然是希望你，能在百日內(nèi)筑基有成，揚(yáng)我華山聲威，將我華山派武學(xué)傳承發(fā)揚(yáng)廣大。”

“但以父親和兒子的身份，為父雖然同樣希望你能夠越為父，但為父更希望你練習(xí)靈龜吐納法時(shí)，能慢一點(diǎn)緩一點(diǎn)。”

“以免過(guò)于急功近利，反倒損傷了自己的身體，你本就元?dú)獠蛔悖@兩年經(jīng)過(guò)一翻調(diào)理，你的身體雖說(shuō)好了不少，但要是在有損傷的話，也難免在次虧空身體。”

“這靈龜吐納法你需要好好研習(xí)，但也不能過(guò)于求過(guò)快，順其自然水到渠成便好。”