夢醒未幾，甘羅便無疾而卒。于是滿城唏噓，無盡嘆息。沒有人對甘羅的死因有任何懷疑。或許他們都以為，像甘羅這樣的天才，就應該這樣死亡，也只能這樣死亡，像流星一般劃過天空，用璀璨換長生，以剎那為永恒。

有些人死得太早，有些人死得太晚，而有些人根本就不應該出生。甘羅過早地得到智慧，卻也過早地失去呼吸。通過呂不韋為掩飾他真實死因而編造出來的神話，甘羅得以神化，死后哀榮，更勝生前。婦人們將其奉為神明，為之立廟建祠，香火祭祀，禱告求以為子。此時的婦人，自然還沒有讀過千年之后蘇東坡的那首著名的自嘲詩：人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無災無難到公卿。

呂不韋瞞過了所有人，卻瞞不了李斯。甘羅之死早在他預料之中，甚至可以說是他一手促成。

一個孩子死去了，另一個孩子卻即將出生，嫪毐與太后的孩子。嫪毐與太后日夜交歡，不久太后便懷妊。毫無疑問，這是一次計劃外的生育，對太后來說，計劃外生育不僅是丟丑，更是要丟掉性命的。孩子他爹束手無策，天真地想要和太后雙雙殉情。還好太后處變不驚，從容化解危機。她謊稱自己生病，行重金賄賂卜者，使詐言宮中鬧鬼，當避西方二百里之外。于是太后去咸陽而徙雍城，居大鄭宮。嫪毐自然隨行。孩子出生之后，筑密室藏而育之，不使人知。

李斯以一個局外人的身份，或目睹或耳聞了這眾多的事情。他一直在思考兩個問題：呂不韋為什么不秘密將嫪毐送入太后宮中，而要大費周折，在眾人面前演一出詐為閹割的鬧劇？嫪毐與太后為何突然行色匆匆地離開咸陽，他們在隱藏什么，又在逃避什么？這兩個問題之間，有沒有什么聯系？

沒有人會告訴李斯答案，也沒有人能告訴李斯答案。

第六章李斯的精心布局12、關于呂不韋的分析報告

事出必有因。李斯像一個偵探，擺在他面前的案情已然明朗，動機卻隱晦不明。他要完成從案情到動機的倒推還原過程。

先來分析呂不韋。

奧卡姆剃刀的原則是：如無必要，不得增加實體數目。對一樁陰謀而言，如無必要，不得增加旁觀者數目。雖然旁觀者未必能成為知情者，但畢竟平添了許多被戳穿的風險。呂不韋為了將嫪毐扮作宦者送入太后宮中，煞費苦心，人證物證都備齊，該辦的手續一道也沒落下，該蓋的公章一個也沒省略。其動機何在？首先排除呂不韋是白癡的可能性，即肯定呂不韋是一個智力健的完行為人，完清楚自己的行為所可能導致的后果。也就是說，他之所以大費周折地演這出鬧劇，是經過權衡的，是在眾多方案中他認為對自己最為有利的一個。那么，這個方案的好處在哪里？

人的視網膜上存在著一個視覺盲點，和黃斑相鄰，沒有感光細胞，物體的影像落在這一點上不能引起視覺。哈里波特的隱身衣，就是根據這個原理研制而成的。人的心理大概也有這樣的盲點。你越藏著掖著，他便越是好奇，越是來勁。你擺在他眼面前，他反而視而不見。所以，新聞聯播看過就忘，小道消息越傳越廣。這種心理原型，可以一直上溯到人類的始祖，偷食禁果的亞當夏娃。

馬爾克斯在他的《一件事先張揚的謀殺案》中講述了這樣一個故事：維卡略家的女兒安赫拉，在結婚后的第二天被退回娘家，因為在新婚之夜她的丈夫羅曼發現她并非處女。按照當地的風俗，這是奇恥大辱，必須由新娘的兄弟殺了那個讓家族蒙羞的男人才能挽回家族的顏面。安赫拉在家人的壓力下說出了一個最沒有可能的人——納薩爾。安赫拉的兄弟都不相信是納薩爾玷污了安赫拉的清白。但安赫拉既然已經指認是他，她的兄弟就有義務殺了他為家族雪恥。兄弟倆并不想殺人，于是便早早就把殺人的時間公開向外宣布，他們希望納薩爾能在那個日子到來之前逃走，這樣他們便可以既雪恥又不殺人。然而，所有的人都當是一個玩笑，聽過就算，既沒有人去通知納薩爾，也沒有人出面阻止兄弟倆。結果，兄弟倆騎虎難下，在那個預先公布的日子，極不情愿地取走了納薩爾的性命。我們可以設想，如果兄弟兩個行事稍微鬼祟一點，反而會引起別人的重視和猜疑，則納薩爾也不至于冤死。

人的思維定勢就是這樣：壞事只能偷偷地干，陰謀都見不得光。既然敢在大庭廣眾之下公然行事，可見其中自然便不會有陰謀。三十六計第一計便是瞞天過海，釋義有云：“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”所以，首先發現太陽中存在黑子的，應該是心理學家，而不是天文學家。

李斯對呂不韋的心理學造詣并不感興趣。他感興趣的是呂不韋到底想瞞過誰。隱瞞必然源自恐懼，而這世上能讓呂不韋有恐懼感的人，能有幾個？

第六章李斯的精心布局13、關于太后的分析報告

李斯分析完呂不韋，再來分析太后。

牛頓第一定律的陳述是：物體倘不受外力，便會保持勻速直線運動狀態或靜止狀態。人也是物體，太后也是物體。太后不好好地待在甘泉宮內保持靜止，而是突然作起了加速運動，風急火燎地離開咸陽，直奔雍城大鄭宮。可見太后定是受到非同一般的外力。蒼蠅專叮有縫的雞蛋，巴掌只摑無恥的臉蛋。要找出外力，先要找到內因。據官方給出的說法，太后之所以離開咸陽，是因為宮中鬧鬼，太后染恙，當避西方二百里之外，方可平安。李斯是不信這一套的，他是一個無神論者。他不相信有神鬼的存在。在這個世界上，沒有偉大的神，只有偉大的人，沒有作惡的鬼，只有作惡的人。人才是世界的主宰。所有的榮耀，所有的權柄，所有的國度，源于人，歸于人。而人啊，只有短暫的一生，從生到死，如曇花一現，再開無期。除了他自己之外，沒有人能對他的死亡負責。活著既是手段，更是目的。在短暫的一生，要窮盡最多的可能，而不是無奈地等著死亡的降臨。沒有報應循環，沒有末日審判，一切都是允許的，一切也都是被允許的。要讓這一生轟轟烈烈，風風光光，才不枉來人間一遭。不管用什么手段，不管用什么計謀，總之，要讓此生完滿，不許留絲毫遺憾，因為這一死，將會死好久好久……

話說回來，太后匆忙離開咸陽的真正內因是什么呢？首先排除太后趕著去投胎的可能性。太后明顯是在藏匿，怕為人見。她藏匿的不是嫪毐，她藏匿的是她自己。在這段日子里，太后起了變化。一個女人會起什么樣的變化？通過對詞語的聯想，李斯從投胎想到懷孕。莫非太后懷上了嫪毐的孩子，乃受驚而逃？從嫪毐入宮的時間推斷，這是唯一合理的解釋。

然而，太后平時本就是深居簡出，甘泉宮更是非常人所能入內。能見到她的人有限得很，況且她貴為太后，隨時有拒絕別人見駕的權利。太后選擇遠遠地藏匿，可見是在躲避一個經常來見她的人，而且是一個她不能拒絕見的人，她擔心那個人發現她有孕在身。呂不韋本來有這個可能，但太后沒有躲避呂不韋的道理，她懷孕了，還該感謝呂不韋這個媒婆，要請他吃酒才是。那么除了呂不韋，只剩下唯一的可能性。

能夠讓呂不韋和太后都忌憚不已的，只能是秦王嬴政！秦王嬴政就是李斯在尋找的答案。然而，答案只能回答問題，卻不能解決問題。

盡管如此，秦王嬴政的出現依然令李斯大感興奮。他已經從呂不韋和太后的身上感受到了嬴政巨大的影響力。斯人不言，威嚴自在。對李斯來說，嬴政不再是一個抽象的人名，而是開始變成一個鮮活的人。算來，秦王嬴政已是十五歲的少年了。嬴家有王初長成，養在深宮人不識。在那宏偉而幽深的華麗宮殿里，一個孤獨而年輕的王，正在一天天成長，長得高大，長得強壯。他有著怎樣的模樣？他有著怎樣的思想？

第七章王者現身1、李斯，最佳編劇

呂不韋已經很久沒找李斯閑談了。這仿佛是一種信號，表示李斯已經在相國面前失寵，于是舍人們見到李斯，也就不再像往日那般客氣。李斯一笑置之，并不計較。他知道，呂不韋只是暫時地冷落自己，不為別的原因，而是呂不韋需要慢慢消化他對李斯的怨氣。對此李斯也無能為力，辯白只會讓情形變得更糟，除了等待，他已別無良策。

李斯沒有料錯，呂不韋的確對李斯懷恨在心。最近發生的這些煩心事，幾乎可以說因李斯一人而起。首先就是嫪毐。嫪毐現在仗著太后的權勢，已經不將他這個相國放在眼里，明里暗里都在向他發起兇猛的挑戰，他秦國第一權貴的地位已經岌岌可危。嫪毐雖然是自己親手養大的毒蛇，但畢竟是李斯把嫪毐帶到自己面前來的。沒有李斯的多管閑事，嫪毐絕不會有今天，他呂不韋也不至于有今天。其次就是甘羅。呂不韋甚是疼愛這位養子，如果當時不是李斯竭力在自己面前推薦甘羅代己，那么現在死的該是李斯，而不是甘羅。白發人殺黑發人，情非得已，痛何如哉。甘羅死了，意味著呂不韋不僅少了個兒子，而且損失了一個最得力的左膀右臂。呂不韋心里也清楚，其實一切都是他自己一手造成的，但人都有減輕自己罪孽感的本能，于是習慣委過于人。呂不韋通過歸罪于李斯的方式，以獲求內心的平衡。呂不韋沒有想到的是，他其實一點也沒有怪罪錯人，李斯早就設計好了這樣的劇情，他只不過照著李斯寫好的劇本演出來而已。