呂不韋道：“本相有一言，不知將軍能聽(tīng)否？”

“相國(guó)請(qǐng)講。”

呂不韋乃是《呂氏春秋》的主編，對(duì)《呂氏春秋》的編撰工作很是上心，他以相國(guó)之尊，在士人面前不恥下問(wèn)，倒也是學(xué)到了不少知識(shí)，而這些知識(shí)，也經(jīng)常在談話(huà)中被他拿來(lái)賣(mài)弄，渾然不顧是否恰當(dāng)。呂不韋于是說(shuō)道：“君子處世之道，概類(lèi)于作文之法，大略如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于不可不止。倘是旁人如此褻瀆將軍，將軍自應(yīng)以血洗辱，一解大恨，此為行于所當(dāng)行也。然長(zhǎng)安君貴為王弟，非將軍所能抗衡，此為止于不可不止也。本相以為，不如因而善謀之，以無(wú)益之妻子，換有用之富貴。”

樊於期不忿道：“奪妻之恨，豈能輕易勾銷(xiāo)？”

呂不韋道：“將軍乃雄才大略之人，豈可作惺惺兒女態(tài)。天下女子何止萬(wàn)千，只恨取之不竭、用之不完，將軍念念于一人而不忘，豈不愚哉！本相府中，多有美女，將軍如有中意，本相必當(dāng)割?lèi)?ài)。是為一妻雖去，百妾復(fù)來(lái)。

呂不韋見(jiàn)樊於期聽(tīng)得入神，又道：“昔有吳起，殺妻明志，請(qǐng)為魯將，終于大破齊國(guó)。將軍向以吳起自許，當(dāng)知婦人為輕，功勛為重也。而況將軍名諱，也正應(yīng)驗(yàn)冥冥中自有天意。於期（與無(wú)妻二字同音），無(wú)妻也。老子有云，福兮禍所依，禍兮福所伏。將軍既去婦人之累，再得本相為將軍盡力奔走，將軍得以荷軍國(guó)重任，建不世功業(yè)，豈非男兒生平所望？”

樊於期破涕為笑，道：“於期惟相國(guó)是從。”

卻說(shuō)成蟜搶奪樊於期之妻，也給嬴政出了一道難題。嬴政知道，成蟜他是非保不可。他好不容易將成蟜扶上大將軍之位，怎能輕易放棄。而對(duì)樊於期，則以盡量安撫為宜。安撫不成，殺也不足為惜。

嬴政初聞桂樓之事，先是大怒，深怪成蟜惹事生非，自毀形象，最終留下個(gè)爛攤子，還得我來(lái)收拾。但轉(zhuǎn)念一想，卻也大喜，喜成蟜之好色。

在《辨奸論》一文中，蘇洵攻擊王安石道：“凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝。”臣下之不近人情，素為多疑的君主所忌。這里涉及到眾多君王的陰暗心理：不近人情的臣下，無(wú)欲無(wú)求，將個(gè)人原則置于官場(chǎng)規(guī)則之上。如此臣等，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此不僅為無(wú)益之臣，更為有害之臣。因此，嬴政喜成蟜之好色，喜得惡，也喜得自有道理。成蟜好色，好色則無(wú)大志，無(wú)大志則可放心驅(qū)使，只需穩(wěn)執(zhí)賞罰二柄，成蟜權(quán)位雖高，卻也不足為患也。

而李斯的監(jiān)視報(bào)告也顯示，成蟜常焚逍遙香。逍遙香為當(dāng)時(shí)方士所煉制，類(lèi)似今日之毒品，久用成癮，且不得長(zhǎng)壽。嬴政得報(bào)更是大喜，不待我親自動(dòng)手，成蟜已是自尋死路。不過(guò)，成蟜啊成蟜，你最好能撐過(guò)這關(guān)鍵的兩到三年，等我把嫪?dú)焙蛥尾豁f都收拾了，那時(shí)你再死也不為遲。

在呂不韋的牽頭張羅下，一樁政治交易最終這樣達(dá)成：成蟜得以保留宓辛，而樊於期升為中尉。中尉一職，實(shí)權(quán)非小，掌京師治安、警衛(wèi)國(guó)都。這是一樁嬴政、呂不韋、成蟜、樊於期四方參與的交易，四方都有獲利。成蟜和樊於期的獲利不需多言；嬴政的獲利在于平息了局勢(shì)，認(rèn)清了成蟜不足憂(yōu)慮，他得以集中精力對(duì)付嫪?dú)焙蛥尾豁f；呂不韋的獲利則是籠絡(luò)了樊於期，在軍隊(duì)內(nèi)部給成蟜添了個(gè)敵人，讓自己多了個(gè)心腹。

第十五章王室驚變1、華陽(yáng)太后

且說(shuō)樊於期之事終于告一段落。作為一個(gè)年輕的政治掮客，浮丘伯開(kāi)始了他短暫的登場(chǎng)表演。他的游說(shuō)對(duì)象，就是秦國(guó)宗室。當(dāng)有關(guān)嬴政為呂不韋私生子的謠言從趙國(guó)傳出且越演越烈之時(shí)，最應(yīng)該出來(lái)表態(tài)的秦國(guó)宗室卻一直讓人費(fèi)解地保持著沉默。只要善于聆聽(tīng)，沉默其實(shí)也可以是一種語(yǔ)言。

浮丘伯要扳倒嬴政，扶持成蟜登上王位，尋求宗室的支持就成了他必然的選擇。而在宗室當(dāng)中，又尤以昌平君、昌文君二人最具號(hào)召力。

[按：史記索隱云：昌平君，楚之公子，立以為相，后徙于郢，項(xiàng)燕立為荊王，史失其名。昌文君名亦不知也。而據(jù)《云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》所載：昌平君死于嬴政二十一年，而被項(xiàng)燕立為荊王的昌平君則死于嬴政二十四年，顯見(jiàn)兩昌平君并非一人。（此處考證從于琨奇先生《秦始皇評(píng)傳》）倘若昌平君、昌文君二人為外來(lái)人士，則依照秦國(guó)的爵位制度，封君必有大功，二人既有大功，史冊(cè)何以缺載？因此，據(jù)我推測(cè)，昌平君、昌文君二人應(yīng)該就是秦國(guó)宗室中人，身份當(dāng)為嬴政的叔伯輩，即孝文王的兒子，異人的兄弟。

作為唯一的人證，姚氏被浮丘伯帶到昌平君、昌文君二人的府中，她像祥林嫂一樣，把曾和成蟜說(shuō)過(guò)的話(huà)又重復(fù)了n遍。昌平君、昌文君聽(tīng)罷，居然冷靜異常，既不吃驚，更無(wú)憤怒。