于是，不管走的是前門還是后門，反正你最終成功地加入到了某個集團之中，但是，或許有悖于你初衷的是，你身上將會從此產生各種奇怪的變化。

（注：以下有關集團心理的論述，主要參考自法國社會心理學家勒邦（1841-1931）的《集體心理學》一書。在該書中，勒邦對集體心理作了天才而令人信服的描述。）

首先，你會發現，在集團中事情往往徑直走向極端：如果對某事有一點點疑問，這種疑問就立即轉變成一種毫無爭辯余地的確定；如果對某事有一絲嫌忌，這種嫌忌就會變成強烈的憎惡。當你以前孤身獨處之時，你個人的利益幾乎是你唯一的動力；而當你處在集團中時，你會開始覺得，這種個人利益簡直是不起眼的。于是，你會強迫自己去做和他人一樣的事，去和眾人保持和諧。

嗯，干得不壞，現在，你已經融入集團中了。但是，當你在集團中再活動了一段時間之后，很快就會發現自己處在一種特殊的狀態之中，而這種狀態，酷似那種被催眠者發現自己完受催眠師控制的“著迷”狀態。

你可能認為自己并沒有改變什么，但旁觀者（比如鄰居、居委會大媽，甚至可能是你養的貓或狗）卻能察覺到，你已經不再是你自己，而是仿佛完變成了另外一個人似的。變成怎樣的一個人呢？變成了一個不由自己的意志來指導的機器人，在感情、思維以及行動上，你都變得和以前孤身獨處時截然不同。這時，你已經被集團心理俘獲，你的所作所為，開始服從于集團的沖動。

你可能會覺得詫異，為什么會這樣呢？然而，其實也沒什么好詫異的。在一個集團中，個人特殊的后天習性會被抹殺，個性也會消失。處在集團中的個人將表現出一種均有的性格，種族的無意識東西會冒出來，同質的東西淹沒了異質的東西。幾乎可以說，心理的上層結構——它在個人身上的發展顯示出如此多的差別——將不復存在，而在每個人身上都相同的無意識的基礎則顯露出來。（這種無意識的基質主要是由遺傳影響在心理中形成的，它由無數代代相傳的共同特征所組成，這些特征便形成了一個種族的天賦。）

不過，也有好消息值得慶賀。當你身處集團之中，僅僅從數量的因素中，你就將獲得一種力量不可戰勝的感覺，在你的心目中，不可能性這個觀念已經蕩然無存，你感覺到可以無所不能。也正是在這種感覺、或者說是錯覺的指使下，三個臭皮匠加在一塊，就自以為抵得上諸葛亮了。一群原始人，聚集在一起了，就敢拿磚當石頭，拿石漆當灰泥，要建造出一個在建筑理論上根本不可能實現的通天塔來。

另外一方面，你會變得亢奮，情緒會高漲到你在其他場合很少能達到或從未有過的程度。對你來說，完任自己受情感的擺布，跟隨著集團一起沖動，因而徹底被集團所吞沒，直至失去自己的個性局限感，乃是一件快事。你會以不可遏制的沖動來完成某些行動，而你之所以要完成這些行動，不是因為他們是正確的或者是有益的，而是這樣作符合了集團的暗示和期望。與此同時，這種沖動，也會通過集團成員之間的相互影響而被大大地加強。

現在，你已經完被集團所左右了。但是，這個集團要將你帶向何方呢？

不識廬山真面目，只緣身在此山中。鑒于此階段的你，有意識的人格已消失，無意識的人格占主導地位。因此，以下關于集團的描述，你是聽不進去的，就算聽進去了，其力量也不足以讓你警醒。

集團并不渴求真理，它們需要的是錯覺，而且沒有這些錯覺就無法存在。集團的表現是務虛而不務實，它們始終認為，虛假的東西比真實的東西更優越。理性和論證敵不過某些詞語和公式。這些詞語和公式，在眾人面前被莊重無比地誦念出來，人們一聽到這些，臉上便會顯露出無限崇敬的神情，接著就是頂禮膜拜。正因為一個集團對構成真理或構成錯誤的東西不置疑問，而且又意識到自己的強大力量，所以它一方面順從權威，一方面又非常偏狹、不容人。它崇拜暴力，極少被仁慈感化。仁慈在它眼里只是懦弱的一種表現。

集團的沖動雖然是依情況而定，有時慷慨，有時殘忍，有時勇敢，有時懦弱。但不管怎樣，它們始終是專橫的。任何個人的利益，甚至連自我保存的利益也無法從中得到表現。對此，集團中的個人已完喪失了他的批判能力，而是和自己的同伴們一起，陷入到服從于這種沖動的快感之中。而一旦這種沖動發作起來，對集團中的個人而言，則不管他們捍衛的思想或追求的目標多么荒謬，他們對所有的理智都充耳不聞。嘲笑和迫害只能使他們的決心更加堅定。他們可以犧牲一切，包括個人利益和家庭，甚至連自我保護的本能也消失了，他們所求的惟一回報常常是犧牲。

至此，我們或許多少可以從心理層面上理解陳忠和楊慎等人的壯烈行為了。假如陳忠和楊慎都是無派無系之人，他們未必會作出這樣的選擇。但當他們作為集團中的一員之時，他們已經是身不由己，他們的選擇便成為某種必然。

集團心理也在其它諸多方面得以體現。譬如一個人是條龍，一群人是條蟲。其原因在于：集團中智力功能遭到集團抑制而情感性得到增強。譬如一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。其原因在于：在集團中的個人看來，一個集團是無名的，所以不必負什么責任，于是不再過多地檢點自己的行為，責任感普遍下降。再譬如古人所謂的官官相護，也是由于在他們看來，集團的利益甚至高于道德和法律。尤其是考慮到自唐以降，仕進之路越發單一，為官者的人生軌跡大抵皆為寒窗苦讀——科舉中選——授官領職——宦海沉浮，這種人生軌跡的雷同，使得心理同質性的程度大大增強，也使得官僚集團的心理特征越發明顯，越發強大。龔自珍之詩：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。可謂是切中當時朝政之弊，切中集體心理之弊。

7、虎父無犬子

且說大夫陳忠等二十七人先后進諫，皆被嬴政戮而殺之。太后趙姬心灰意冷，在雍縣棫陽宮內終日以淚洗面，以為今生再無出頭之日，數度欲尋短見，幸得宮女及時救下。呂派勢力經此一役，已是元氣大傷，精英殆盡，縱有呂不韋左右奔走，煽風點火，卻再也無人膽敢出頭。