日后你我同殿為臣，朝夕相聚，不亦快哉！

韓非一笑，不置可否。他目前的處境甚是尷尬，一方面，如果他要為韓國暗中謀利，就必須取得贏政的信任，見用于秦，掌握必要的權力。但是，如果真的讓他像李斯那樣，出仕秦國，又違背了他的本性，況且，贏政之所以看重他，其實是看重他的學說，而一旦他的學說為秦國所用，秦國必然會越發(fā)強大，韓國的滅亡也就將越發(fā)不可避免。

李斯見韓非不語，又道，兄之書，何以能為秦王所見，兄知之乎？

韓非醒悟過來，道，莫非是你……

李斯微笑點頭。兩年前，李斯出使韓國，委托韓相張讓為其取韓非之書，張讓經(jīng)不住李斯的一再催促，不得已奉上兩篇。李斯于是將其置于贏政書房，這才有了贏政一讀傾心、發(fā)兵得韓非之事。

韓非把酒臨空，醉眼朦朧。他不能不多想，李斯也許就是贏政的說客，特意要試探他的態(tài)度。是以盡管心中不快，怪罪李斯多事，害得自己淪落到現(xiàn)在的境地，卻也并不形于顏色，只是淡淡說道，何必呢，不值當。

李斯見韓非興致怏怏，斷喝道：韓非何在？

韓非錯愕道，韓非在此。

李斯道，君心已死，非我所知之韓非也。當年的韓非，懷抱大材，勇于用世，長愿功顯天下，名揚后世。

韓非不語。李斯再道，世上有才如兄者能有幾人？忍心自棄，埋沒速朽乎？你我皆知，能用兄者，惟秦而已。兄為韓公子，心念故國，固常情也，然不見天下大勢乎？韓亡必矣，六國亡必矣。英人莎士比亞作戲劇《暴風雨》，其中有語云：舟船漏，鼠不留（注1）。鼠尚有靈，不居破舟之中，而況人乎？

韓非忽然大笑。李斯不解其意，道，兄因何而笑？

韓非道，言及老鼠，不由想起當年的你，上蔡嘆鼠曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”時過境遷，此韓非已非彼韓非，此李斯猶彼李斯乎？

提起往事，李斯也忍不住笑了起來。韓非又道，世人視君，以為猶行當年之言，然否？

李斯冷笑，不屑道，世人哪得知。（注2）

韓非大叫道，好一句世人哪得知！僅此一句，足以狂醉三千年。

兩人痛飲大笑。這一瞬間，仿佛重又回到了當年同窗之時。如今的李斯，地位和權勢擺在那里，除了韓非，恐怕再也沒人敢和他如此直率地交談，更別說擠兌挖苦他了。

李斯見韓非一再岔開話題，知其無意事秦，也不再勸說。反正韓非在咸陽還要停留很久很久，大可以從長計議。

很自然的，兩人的話題從務實開始轉為務虛，縱論諸子百家，天理人性。李斯的心態(tài)是，韓非好比是一座思想的寶藏，豈可入寶山而空回。而韓非恃才傲物，也只有李斯這樣強勁的對手，方才能刺激到他，讓他一吐胸臆，盡情發(fā)揮。于是乎，酒興飛揚，胸襟開張，通宵長語，不覺東方即白。

二士共談，必說妙法。韓非和李斯，站在時代的巔峰之上，一樣的雄視古今，一樣的俯瞰百代，這樣兩個不世出的人物對談起來，又該是怎樣一幅激動人心的景象！千載以下，吾人不由遙想，兩人悠然對坐，侃侃而談，身外卻早已是大雨瓢潑、飛沙走石。嗚呼，倘能適逢其會，仰瞻其光，沾染其澤，即使被淋得身盡濕，打得滿頭是包，咱也認了，咱也值了。

注1：

見《暴風雨》第一幕第二場。

普洛斯彼羅：……他們已經(jīng)預備好一只腐朽的破船，帆篷、纜索、桅檣——什么都沒有，就是老鼠一見也會自然而然地退縮開去?！?

注2：

見世說新語。

謝公（謝安）問子敬（王獻之）：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同?！构唬骸甘廊苏撌獠粻枴！雇踉唬骸甘廊四堑弥！?

關于這個，愛倫坡也有類似的觀點：世人并不都具備評斷能力，更多的只是道聽途說，所謂耳鑒而已。比如，一個白癡也可以認為莎士比亞是偉大的，而他之所以作這個評價，只不過是因為他那個智力比他高一些的鄰居這樣告訴他的。而那個鄰居的這一見解，則來自于另一個智力比他更高的某人。由此追溯上去，一直可以追溯到幾個天才，他們在山頂上面對面跪成一圈，仰望著峰巔上那個首創(chuàng)此一見解的偉人。