目前的局勢已演變成一場再簡單不過的賭局，賭的就是大小——雙方膽子的大小。

不得不說，趙高選擇了一個恰當的發難時機。眼下，帝國正忙于對付日益猖獗的叛亂，如果再因為嬴政的遺詔而來上一場內訌，是為雙斧伐柴，本就風雨飄搖的帝國大廈，怕是再也經不起這樣的折騰。

前面李斯曾經借助叛亂，達到了逼迫胡亥臨朝的目的。如今趙高異曲同工，也是挾賊而自重，借叛亂來威懾李斯。

李斯作為帝國的締造者，為帝國貢獻了畢生的智慧和心血，又怎能坐視帝國的崩潰毀滅？還有嬴政對他的囑托，他的子孫福祉，身后之名，思想財富，這些都是他無法卸除的包袱。他只是一個滄桑的老人，懷抱著他的江山，守望著他的子民。

趙高顯然就沒有此類顧忌，他甚至任何顧忌都沒有。為了保住自己的性命和地位，他不惜面戰爭、同歸于盡。

如果將帝國比作一艘行將沉沒的巨艦，艦長胡亥早已甩手不管，大副李斯則還在盡他所能，以挽救這艘巨艦，躲避狂風巨浪，繞開礁石險灘，避免沉沒的命運。然而，同在一條船上的趙高，非但不幫一手，反而可著勁地在后面鑿著船，一邊鑿，一邊還得意地仰天高呼：讓暴風雨來得更猛烈吧。

是的，趙高就是這樣的人，損人害己，而且還樂在其中，恨得你牙癢癢的，卻也拿他沒有辦法。

趙高難道就不怕死嗎？回答是，趙高也許真的不怕死。

3、死亡本能

弗洛伊德雖然從未關注過太監這一特定人群，不過我們可以借用他的理論，對太監這一群體進行一些簡要的分析。

弗洛伊德后期思想認為，人有兩種本能，一是愛的本能（或為性本能），二是死亡本能。前者是建設性的，后者是破壞性的。后者破壞的目的，直白的說法是為了找死，文雅的說法則是渴望從有機物狀態回到無機狀態。這兩種本能雖然作用相反，但卻同時并存，此漲則彼消，此消則彼漲。

出于大家可以理解的原因，趙高由于工具的喪失，其性本能已經受到了永久性的壓抑，相對而言，在他身上，死亡本能便表現得格外強烈。事實上，我們也可以從趙高生平的所作所為中，感受到這一說法的真實性。趙高的行事，是不擇手段、不計后果，目的只有一個，毀滅，毀滅，不斷的毀滅。

另一方面，死亡恐懼，乃是閹割恐懼的發展和繼續。很明顯，閹割對趙高來說已是既成事實，這方面的恐懼自然不會存在。也就是說，死亡對于趙高，并無恐懼可言。死亡本能告訴他，死亡反而是最完美的歸宿和解脫。

類似的心理，不獨體現在趙高一人的身上，而是幾乎體現在所有太監的身上。這樣的人一旦掌握權力，危險性可想而知。由此，我們也就不難理解，為什么在中國的歷史上，太監絕大多數時間都在扮演著不光彩的角色，起著毀壞的負面作用，整垮了一個又一個王朝。當然，如果就此展開，那將是另外一個宏大的命題，此處且點到為止。

綜上所述，這注定是一場李斯必敗的賭局，因為趙高輸得起，而他輸不起。

李斯沉默良久，嘆道，“空口無憑，眼見為實。先帝遺詔既在君手，何不取來與吾一觀？”

李斯如是說，似乎已經是在找臺階認輸了。但如果趙高因此而得意忘形，貿然應允，那可就要大大壞事了。趙高自然不會輕易中計，他賭得更狠更絕。

趙高大笑，道，“丞相以為我是三歲小兒？我如果交出先帝遺詔，我這命還保得住嗎？先帝遺詔，丞相信則有，不信則無，一切取決于丞相的一念之間。也許真的遺詔早就燒了，誰又說得準呢？”

李斯冷聲道，“我可以現在就殺了你。”

趙高大笑道，“固所愿也。臣今日死，明日子嬰就能見到先帝遺詔。”

李斯自然也知道，趙高既然敢來，必然留有后手。說不定，趙高早已將嬴政遺詔放在一個安的地方，交付在一個安的人手中，只要他一死，這個人就會持著遺詔，交到子嬰手上。

趙高見李斯沉默不語，也不敢逼他太急。李斯雖然輸得一敗涂地，但他作為勝利者，不管是從賭桌風度還是自身安考慮，都有必要給李斯以一定的補償。否則，輸光了的賭徒，什么事情干不出來！

趙高于是道，“請丞相放心，只要趙高在一日，遺詔便絕無外人可知。趙高如死，則必燒遺詔以殉，絕不敢累丞相也?！?

李斯面色略有緩和，趙高又作出一大讓步，或者說是一種利益交換，道，“李由坐鎮滎陽，卻堅守不出，任由盜賊入函谷關，直逼咸陽。李由失職如此，得無二心乎？又或是丞相授意，別有所圖乎？”

李斯面色一變，趙高卻又笑著說道，“丞相不必憂慮，此事但你知我知，無須驚動陛下。從今往后，丞相與高，戮力一心，外誅盜賊，內扶秦室，不負先帝托孤之意。丞相以為如何？”

李斯沉默良久，揮手道，“送客?！?/p>