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第62章調經論篇第六十二（1 / 3）

黃帝問曰：余聞刺法言：“有余瀉之，不足補之?！焙沃^有余？何謂不足？

岐伯對曰：有余有五，不足亦有五。帝欲何問？

帝曰：愿盡聞之。

岐伯曰：神，有余有不足；氣，有余有不足；血，有余有不足；形，有余有不足；志，有余有不足。凡此十者，其氣不等也。

帝曰：人有精、氣、津、液、四支、九竅、五臟、十六部、三百六十五節，乃生百病。百病之生，皆有虛實。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？

岐伯曰：皆生于五臟也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出于經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生。是故守經隧焉。

帝曰：神有余不足何如？

岐伯曰：神有余，則笑不休；神不足，則悲。血氣未并，五臟安定，邪客于形，灑淅起于毫毛，未入于經絡也。故命曰神之微。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：神有余，則瀉其小絡之血出血，勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。神不足者，視其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣于不足，神氣乃得復。

帝曰：善。有余不足奈何？

岐伯曰：氣有余，則喘咳上氣；不足，則息利少氣。血氣未并，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：氣有余，則瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無泄其氣；不足，則補其經隧，無出其氣。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿釋，出針視之，曰“我將深之。”適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。

帝曰：善。血有余不足奈何？

岐伯曰：血有余，則怒；不足，則恐。血氣未并，五臟安定，孫絡水溢，則經有留血。

帝曰：補瀉奈何？

岐伯曰：血有余，則瀉其盛經，出其血；不足，則視其虛經，內針其脈中，久留而視，脈大，疾出其針，無令血泄。

帝曰：刺留血奈何？

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